A língua sagrada - Maçonaria e Maçon(s)

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Imagine uma língua tão misteriosa que escapa aos usos profanos, uma escrita sagrada que não se aprende com livros, mas se sente na intuição e no coração! Chamada de “língua sagrada”, ela distingue-se dos hieróglifos ou alfabetos comuns, manifestando-se através de símbolos vivos que ligam a terra ao céu. Este tesouro esquecido, outrora dominado por iniciados capazes de desvendar os segredos da vida, da morte e da ressurreição – estas questões eternas (“De onde vens? Onde estás? Para onde vais?”) – está hoje em vias de extinção. Apenas 2% dos franceses, e pouco mais no mundo, ainda compreendem os seus mistérios.

Porquê? Porque a humanidade se perdeu na letra, esquecendo o espírito. Mergulhe connosco nesta viagem fascinante, onde o simbolismo e a Maçonaria se cruzam para reavivar uma sabedoria ancestral.

Uma língua viva, gravada na alma

Esta língua sagrada, longe das escrituras convencionais, fala aos iniciados através de sinais simbólicos – imagens que tocam a alma. Era a chave dos antigos, aqueles que, ao decifrar os seus mistérios, dominavam os ciclos universais. Mas com o tempo, os seus elementos foram alterados e o homem, obcecado pelo literal, perdeu a sua essência. Felizmente, entusiastas vasculham os vestígios de civilizações desaparecidas, reconstituindo essa linguagem muda, rica e evocativa, enraizada no simbolismo. Carl Gustav Jung via nela “imagens primordiais” inatas, enquanto Gaston Bachelard detectava nela “a experiência ancestral da humanidade”. Universal, ela brota do inconsciente colectivo, uma herança que a Maçonaria ainda valoriza.

Sinais por toda a parte: da arquitectura aos objectos

Esqueça as simples inscrições! Esta linguagem sagrada vive na arquitectura dos templos, nas esculturas, nas pinturas e até mesmo na disposição dos objectos do quotidiano. Em O Asno de Ouro, de Apuleio, Lucius descobre livros sagrados com caracteres desconhecidos – nós, pontos, espirais – protegidos dos profanos. Estes sinais também se expressam nas linhas harmoniosas dos monumentos, onde o fogo, o vento, a água e a terra cantam um hino “ad deum”. R. A. Schwaller de Lubicz (O Templo do Homem, 1957) revela como os templos egípcios codificam estas leis divinas, desde a geometria simples (um ponto para a vida, um círculo para o cosmos) até símbolos complexos como o olho de Rá, encarnação do sol criador.

Um paralelo com a Maçonaria: A busca simbólica

Na Maçonaria, esta linguagem sagrada encontra um eco profundo. Os iniciados, como os antigos sacerdotes, procuram ligar o “baixo” ao “alto” através de símbolos – o esquadro, o compasso, a coluna. O Rito Escocês Antigo e Aceite (REAA) utiliza ferramentas geométricas para evocar verdades espirituais, uma herança dos construtores de catedrais. O ponto central do disco solar, adoptado na alquimia para o ouro, lembra a coluna maçónica, símbolo solar da ressurreição. Jung, em Psicologia e Alquimia (1944), vê nela uma projecção da alma, enquanto os rituais maçónicos protegem esses arcanos, reservando-os para a meditação dos irmãos – um paralelo com os segredos de Apuleio.

Uma linguagem em quatro dimensões

Segundo E. Soldi, esta linguagem sagrada expressa-se em quatro formas:

a escrita (gravuras),
a decoração (objectos simbólicos),
a arquitectura (templos codificados)
a alquimia (transformações).

Os elementos cósmicos – luz, água, terra – evoluem em imagens míticas: árvores, animais e, depois, monumentos. O olho de Rá, pupila solar, ilustra esta metamorfose, passando do disco vazio a um símbolo de vida. Na Maçonaria, esta plasticidade inspira as interpretações das colunas Jakin e Boaz, provenientes do Templo de Salomão, onde a serpente e o pilar se unem para ligar o céu e a terra.

Autor: Christian Belloc

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de: