A estátua maçónica de Albert Pike será reinstalada em Washington D.C.

O National Parks Service anunciou que irá restaurar e reinstalar a icónica estátua de bronze do sábio do Rito Escocês, Albert Pike, no seu antigo pedestal na Judiciary Square, de Washington, DC. Em 19 de Junho de 2020, a estátua foi derrubada por desordeiros, coberta de tinta, encharcada com líquido de isqueiro e incendiada, vítima da mania nacional de derrubar estátuas relacionadas com a Confederação que se seguiu à morte de George Floyd em Minneapolis.

De acordo com um comunicado de imprensa do NPS emitido ontem,

A restauração está alinhada com as responsabilidades federais sob a lei de preservação histórica, bem como com as recentes ordens executivas para embelezar a capital do país e reintegrar estátuas pré-existentes.

Originalmente autorizada pelo Congresso em 1898 e dedicada em 1901, a estátua homenageia a liderança de Albert Pike na Maçonaria, incluindo seus 32 anos como Soberano Grande Comandante do Rito Escocês Antigo e Aceite. A estátua tem estado armazenada em local seguro desde a sua remoção e está actualmente a ser restaurada pelo Centro de Formação em Preservação Histórica do Serviço Nacional de Parques.

Esta acção apoia tanto a Ordem Executiva para Tornar o Distrito de Colúmbia Seguro e Belo como a Ordem Executiva para Restaurar a Verdade e a Sanidade da História Americana, que dá instruções às agências federais para protegerem os monumentos públicos e apresentarem uma imagem completa e exacta do passado americano.

A preparação do local para reparar a danificada base em alvenaria da estátua começará em breve, com as equipas a reparar a pedra partida, as juntas de argamassa e os elementos de montagem. O NPS tem como meta para Outubro de 2025 a conclusão da reinstalação da estátua totalmente restaurada.

Após o anúncio, Eleanor Holmes Norton, delegada de longa data de Washington D.C. no Congresso e sem direito a voto, anunciou a sua intenção de apresentar um novo projecto de lei no Congresso para impedir a sua reinstalação e, em vez disso, doá-la a um museu, afirmando que “uma estátua que homenageia um racista e um traidor não tem lugar nas ruas de Washington D.C.“.

Antes de ser derrubada, os detractores há muito que se opunham à estátua, alegando que Albert Pike possuía vários escravos quando vivia no Arkansas e que serviu durante apenas cinco meses no exército confederado como brigadeiro-general antes de se demitir por desgosto, o que faz dela a única estátua de um “antigo soldado confederado” no distrito. Há também uma alegação de longa data, sem fundamento, de que Pike teria sido um dos fundadores do Ku Klux Klan no pós-guerra, alegando que teria escrito os seus rituais originais. E, claro, há toda uma série de teorias da conspiração sobre Albert Pike, encimadas pela noção absurda de que ele era um luciferiano cujos rituais transformaram a Maçonaria em cerimónias satânicas.

Pike era um homem complexo, intelectual e profundamente profundo no seu tempo, e tentar retratá-lo como um “racista e um traidor” ignora o quão complexo ele realmente era, reduzindo a sua vida a apenas dois adjectivos enganadores. E embrulhar um julgamento tão superficial com mentiras e teorias da conspiração é uma tentativa deliberada de reescrever a história para ganhar gostos e cliques.

(Veja a declaração do Grande Arquivista do Rito Escocês SJ, Arturo DeHoyos, de 2020, sobre os verdadeiros escritos e actividades de Pike AQUI).

A estátua de Pike foi erguida pela primeira vez pelo Rito Escocês SJ em frente ao local de sua sede original da ‘Casa do Templo’. Durante trinta anos, os manifestantes e a imprensa caracterizaram a escultura de Pike como um “monumento confederado”, apesar do facto de nunca ter sido nada disso. A sua estátua não foi erigida por grupos de veteranos pró-Confederados, ou por alegados membros do Ku Klux Klan (é muito anterior ao ressurgimento do KKK na década de 1920). A estátua foi originalmente erigida num pequeno pedaço de terra entre duas ruas diagonais divergentes. As ruas e a estátua foram ligeiramente deslocadas quando foi construída uma nova rampa de acesso à auto-estrada na década de 1950. A escultura de bronze de 11 pés de altura, da autoria do artista italiano Gaetano Trentanove, foi erigida em 1901 e doada à cidade pela Jurisdição do Sul do Rito Escocês para comemorar o seu próprio 100º aniversário.

Dos seus primeiros 90 anos, Albert Pike serviu como Soberano Grande Comandante do REAA-SJ durante 32 deles – mais de um terço de todo o tempo de vida do Supremo Conselho nessa altura. A Casa do Templo original continha a sua sede, o seu auditório para a apresentação de graus, a sua vasta e crescente biblioteca, e Albert Pike viveu e morreu lá. Assim como os seus DOIS sucessores. Isso tornou este canto em particular historicamente significativo.

A escultura NÃO retratava Pike como um soldado confederado, nem comemorava ou celebrava os cinco meses em que ele serviu como general no exército confederado. Era uma representação maçónica dos feitos de toda a vida de Pike como autor, filósofo, orador, advogado, historiador, poliglota e soldado (não só na sua breve passagem pelo exército confederado, mas também na Guerra Mexicano-Americana). Não estava montado num cavalo; não tinha nenhuma espada pendurada no cinto; não havia nenhuma declaração de heroísmo, nem nenhum brometo falso sobre “curar uma nação dividida”, que são as características das estátuas da Guerra Civil. Pike estava ali com um livro na mão e a inscrição Vixit Laborum Ejus Super Stites Sunt Fructus. “Ele viveu. Os frutos do seu trabalho vivem depois dele”. No entanto, poucos – ou nenhuns – dos que a rasgaram tinham interesse em investigar quais eram realmente os frutos do seu trabalho.

Não havia referências à Confederação, apenas que Pike tinha sido um “soldado” e o estandarte na mão da figura grega não é uma bandeira ou símbolo confederado, mas um do Rito Escocês com a águia de duas cabeças. Era puramente uma estátua maçónica e uma homenagem aos muitos feitos da sua vida. No entanto, foi derrubada pela multidão e levada para um local não especificado pelo Departamento de Parques do Distrito.

Esta manhã, um repórter da NPR enviou-me um e-mail a pedir um comentário sobre o restauro da estátua. Infelizmente, respondi à chamada demasiado tarde para o prazo que ela tinha. A última coisa que qualquer Maçom quer é que toda esta controvérsia volte a surgir e seja usada para lançar lama sobre a fraternidade. Nunca fui da opinião de que Pike precisasse de para ser beatificado pelos maçons, e ele também não precisava, se os seus próprios escritos fossem alguma indicação. Ele escreveu uma vez:

“Quando eu morrer, desejo que o meu monumento seja construído apenas nos corações e memórias dos meus Irmãos do Rito Escocês Antigo e Aceite, e que o meu nome seja lembrado por eles em todos os países, independentemente da língua que os homens possam falar, onde a luz do Rito Escocês Antigo e Aceite brilhará, e os seus oráculos de Verdade e Sabedoria serão reverentemente ouvidos.”

Além disso, os locais maçónicos de Washington já são suficientemente vandalizados pela multidão lunática sem lhes dar mais um. Mas eu desprezo quando os histéricos se esforçam para espalhar mentiras sobre a fraternidade, especialmente quando a verdade é facilmente descoberta.

Para mais do que você jamais desejará saber sobre Pike e a estátua, consulte Albert Pike, Statues, History and Hysteria de volta em 2017. Nos anos 80 e 90, tornou-se uma espécie de cruzada para o perene candidato presidencial e famoso maluco Lyndon LaRouche, exigir a sua remoção.

Sempre que este assunto surge, acrescento sempre o mesmo post script. Em Fevereiro de 1993, a revista Philalethes publicou um artigo sobre a controvérsia da estátua de Pike que grassava na altura. O artigo foi escrito pelo Reverendo Howard L. Woods, um ministro cristão que serviu durante dez anos como Grão-Mestre da Grande Loja Prince Hall do Arkansas F&AM. Em 1991, foi convidado como Conferencista da Sociedade Philalethes, o primeiro Maçom Prince Hall a ser convidado para o fazer, e ainda muitos anos antes do reconhecimento Prince Hall se tornar generalizado. O GM Woods escreveu antes de estudos mais recentes terem trazido à luz mais escritos de Pike e verificado que Pike de facto forneceu os seus rituais revistos do Rito Escocês para ajudar o Rito Escocês alinhado com o Prince Hall. [1]

A perspectiva do Reverendo Grão-Mestre Woods em 1993 merece ser repetida agora, tanto para os nossos próprios membros como para o público em geral. Ela ainda soa verdadeira 32 anos depois.

A Estátua de Albert Pike: Que fique de pé Não há amor perdido entre os maçons do Prince Hall e a memória do falecido Albert Pike, historiador maçónico, escritor, alegado ritualista do Ku Klux Klan, mas, se a Maçonaria deve permanecer o baluarte das pessoas de pensamento livre, então, “Que a estátua permaneça!” Tal como as naturezas sobre as quais escreveu, Albert Pike mostrou os lados claros e escuros da sua própria alma, quando, num fôlego, falou da sua vontade de desistir da Maçonaria em vez de reconhecer o negro como um “Irmão Maçónico” e, noutro fôlego, declarou que todos os homens deviam ser livres, pois um homem livre é um activo, enquanto um escravo é um passivo. A humanidade é assim e, enquanto a estátua estiver de pé, a América e a Maçonaria sobreviverão. Se a estátua for derrubada, a América e a Maçonaria estarão em perigo, pois teríamos que nos perguntar: “O que seria o próximo?” Como Maçom Prince Hall, um afro-americano e supostamente livre-pensador, posso ver um poder maior do que a mente mortal de Albert Pike guiando sua caneta enquanto ele escrevia palavras tão bonitas da vida sem uma ajuda ocasional de alguém “maior do que você ou eu”. Que a estátua permaneça de pé, mesmo que se prove que Albert Pike escreveu mesmo rituais para o Ku Klux Klan; actos mais ignóbeis foram feitos por outros sem sacrifício do seu heroísmo histórico. Que a estátua permaneça como um lembrete de que o bem e o mal dos homens estão em equilíbrio dentro de nós, e todos nós devemos lutar pela perfeição agora e no futuro, não no passado. Que a estátua fique de pé! Rev. Howard L. Woods, Grão-Mestre, Prince Hall Masons do Arkansas.

Christopher Hodapp

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:

• R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
• Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
• Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)

Fonte

• Blog Freemasons for Dummies

Notas

[1] Entre 1887 e 1891, Albert Pike partilhou alegremente cópias pessoais e autografadas dos seus rituais de graus maçónicos do Rito Escocês com o seu homólogo, Thornton A. Jackson, na Jurisdição do Sul do Rito Escocês paralela para os maçons negros do Prince Hall, a fim de ajudar a sua organização incipiente. A correspondência de Pike não sobreviveu, mas em escritos da época, Jackson descreveu Pike como seu amigo. Comparações posteriores dos seus dois conjuntos de rituais confirmaram que  o REAA-SJ do Príncipe Hall de hoje permanece muito próxima daqueles que Pike escreveu nos anos anteriores a 1887.

• Congressista Americana Eleanor Norton exige a retirada da estátua de Albert Pike
• Albert Pike: O seu legado além da controvérsia e dos média
• Um trecho de Albert Pike, a propósito de Maçonaria, Crise e Sociedade
• Moral e Dogma do REAA – Albert Pike (I)
• Qualidades maçónicas