Reformando os deuses? E a Maçonaria?

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Eu estava a participar num grupo de estudo de um Livro Esotérico na semana passada, quando ouvi a frase “reformar os deuses“. Eu ouvi muitas vezes sobre como Deus nos reforma, como a teologia pode ser reformada, mas não sobre como os humanos reformam os deuses. Pareceu-me arrogância. O que se pretende dizer quando se diz: “nós ou ele estamos a tentar reformar os deuses?

Reformar algo é desmontá-lo, peça por peça, e usar o material para criar uma nova forma, uma nova “coisa” que é ostensivamente melhor que a antiga “coisa”. Reformar os deuses, no mais simples dos termos, é agarrar no que sabemos sobre os nossos deuses e criar algo novo a partir das suas formas, da sua essência. Isto não parece ser tarefa fácil. Estaremos remodelando tudo o que entendemos sobre os deuses, ou Deus, e transformando-o em algo que achamos melhor. Mais uma vez, arrogância.

A questão é: como é que o ser humano reforma os seus deuses? Talvez a simples devoção se transforme em radical fanatismo. Talvez façam isso através da sua própria interpretação errada dos usos, costumes e dogmas da religião ou da sociedade, formando regras para se curvarem à sua vontade. Os seus desejos. Eles misturam a ideia da vontade divina com a deles, buscando fundi-las ou procurando justificá-las?

Joseph Campbell, em O Herói com Mil Faces, na secção Iniciação, afirma:

Os cultos tribais, raciais, de totem e agressivamente missionários representam apenas soluções parciais para o problema psicológico de subjugar o ódio pelo amor; eles iniciam apenas parcialmente. O ego não é aniquilado neles; ao contrário, é ampliado; em vez de pensar apenas em si mesmo, o indivíduo dedica-se a toda a sua sociedade. O resto do mundo… é deixado de fora da sua simpatia e protecção porque (está) fora da esfera e protecção do seu deus. E ocorre, então, aquele dramático divórcio dos dois princípios de amor e ódio que as páginas da história tão abundantemente ilustram. Em vez de limpar o próprio coração, o fanático tenta limpar o mundo.

Pensando sobre isto, pergunto-me se a maneira como os humanos usam a linguagem para expressar ao seus pensamentos afecta a nossa teologia da mesma maneira que a língua, a biologia e a cultura estão inextricavelmente ligadas. Podemos pensar que há evolução da biologia, mas não há também evolução da cultura? E se ambos estão a evoluir, nós, como seres humanos e como parte dela, estamos a fazer evoluir a linguagem para acompanhar o ritmo. Faz sentido que a nossa teologia evolua para sobreviver. Certamente é a adaptação que cria a linhagem, não apenas a perseverança. No entanto, a evolução ocorre de várias formas, e conhecemos espécies que evoluíram para a extinção: não por vontade própria, mas pelos veículos de adaptação a ambientes hostis e temporários. Os extremos não conseguem durar.

A Maçonaria, de algumas formas estranhas, não cedeu a esta adaptação de cultura e linguagem; ainda que, de certa forma, o fez . Temos a Maçonaria empoeirada da antiguidade, que contém as formas rituais inalteradas desde tempos imemoriais. É o ritual mantido intocado, paramentos mantidos brilhantes, e apenas o mais breve aroma de questionamento fora dos rituais acima mencionados. É uma Maçonaria que é sólida nas suas raízes, mas não tem nada acima do solo, onde a Luz possa brilhar sobre ela.

Então temos uma Maçonaria que está à beira de algo maior que os seus antecessores. Como a evolução, as instituições acompanham o ritmo da cultura. Nisto, a Maçonaria é global. É fundamental que a Maçonaria use símbolos para se comunicar – uma linguagem global. Ela foi transportada para muitos lugares, através de viajantes maçons, que estabeleceram Lojas onde quer que estivessem. Não pode deixar de ser global, e até a “velha” Maçonaria empoeirada é global. Isto significa que deve evoluir para a pressão das ondas da epigenética cultural global. Caso contrário, segue o caminho do dinossauro – lembrado em poços de alcatrão e tanques de gasolina, museus e locais históricos. Tornar-se-á a espinha dorsal de uma nova Maçonaria que busca cumprir os seus elevados objectivos de tolerância, solidariedade, igualdade e liberdade para todos os seres humanos. Isto inclui pessoas de todas as raças, credos, sexos, orientação sexual e idades. As virtudes básicas da Maçonaria mantêm a qualidade da pessoa, não as características humanas que dividem. Esta é uma Maçonaria que se está a auto-construir sobre as raízes do antigo, empurrando a terra e começando a crescer ao sol.

Campbell, no mesmo capítulo, defende:

Uma vez libertos dos preconceitos da nossa própria capitulação eclesiástica, tribal ou nacional dos arquétipos mundiais, provincianos, torna-se possível entender que a iniciação suprema não é a dos pais maternos locais, que então projectam agressão aos vizinhos para sua própria defesa. As boas novas, trazidas pelo Redentor do Mundo e que muitos ficaram contentes de ouvir, fanáticos por pregar, mas aparentemente relutantes em demonstrar, são que Deus é amor, que Ele pode ser e deve ser amado, e que todos sem excepção, são seus filhos.

As armadilhas do dogma religioso são “armadilhas pedantes” que precisam de ser mantidas “auxiliares” das principais virtudes da mensagem. No entanto, nós humanos lutamos contra isto. Lutamos todos os dias para interpretar e interpretar mal o significado do texto filosófico e religioso, mantendo o que o Dr. Wayne Dyer chamou de “uma zona errónea” que inibe a maneira como funcionamos na vida. Não podemos pensar de maneira diferente e, quando a mudança acontece, a mudança adaptativa para fluir com a evolução, nós recusamo-nos.

Algumas Lojas Maçónicas, na onda da pandemia do COVID-19, alteraram os seus formatos. Alguns pararam e fecharam durante o período, dado os seus membros pertencerem a um grupo de risco maior do que a população média. Outras passaram a fazer sessões de estudo independentes online, de carácter pontual e algumas fizeram podcasts. Estas são algumas boas adaptações, numa evolução criada pela população mais jovem e mais experiente em tecnologia – aqueles que estão em contacto com mudanças culturais.

Outras Lojas e Ordens Maçónicas adaptaram-se ainda mais. Foram criados rituais curtos para algumas reuniões da Loja que, embora não sejam reuniões regulares com ritual, reúnem todos em vídeo conferência para discutir ensaios e escritos relevantes. É “a forma abreviada” de uma reunião que mantém a consistência e contudo, adapta-se às necessidades do mundo. Os Irmãos ainda partilham conversa fraterna, amor fraterno e algum alívio dos males que nos cercam. As conversas filosóficas maçónicas, de um grupo, passaram de presenciais, para online, com uma participação ainda maior – até 100% mais pessoas registadas do que em reuniões anteriores. Discussões e debates são animados e estimulantes, permitindo que as pessoas recolham ideias melhores do que as que tinham no começo da reunião. Isto não substitui o ritual da Maçonaria, nem a necessidade de integração da mente, corpo e espírito na forma da Maçonaria. É adaptação para sobreviver, prosperar, num mundo de medo, caos e mudanças.

Não considero que uma Maçonaria que se adapta e flui com as necessidades do mundo seja uma Maçonaria tentando reformar os seus deuses. Pelo contrário; é garantir que a Maçonaria não seja dogma, que não seja permitido parar e acumular poeira, garantindo assim o seu desaparecimento. Temos que permitir a mudança, a evolução; caso contrário, estamos destinados a cair no extremo, depois murchar e morrer. Não. Às vezes é preciso uma pandemia para acordar, mudar o caminho em que estamos, e tentar algo novo. É uma mudança ponderada, lenta mas progressiva, que mantém o sangue a bombear e as células a crescer. Talvez sejam as células e o sangue que instigam a mudança, ao estilo darwiniano, para criar a nova cultura. Não é preciso um salto de lógica Duchovnyiano para descobrir que precisamos de nos adaptar para que não morramos.

A Maçonaria está “morta”.  Vida Longa à Maçonaria.

Kristine Wilson-Slack

Fonte

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