Simbolismo da Maçonaria VIII: Os Maçons viajantes da Idade Média

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O primeiro destes pontos a que me refiro é o estabelecimento de um corpo de arquitectos, amplamente disseminado por toda a Europa durante a Idade Média sob o nome declarado de Maçons Viajantes. Esta associação de trabalhadores, que se diz terem sido os descendentes dos Maçons do Templo, pode ser identificada pelos monumentos maciços da sua perícia num período tão precoce como o século IX ou X; embora, de acordo com a autoridade do Sr. Hope, que escreveu elaboradamente sobre o assunto, alguns historiadores tenham encontrado a evidência da sua existência no século VII, e tenham encontrado uma linguagem maçónica peculiar nos reinados de Carlos Magno de França e Alfredo de Inglaterra.

É a estes homens, à sua habilidade proeminente em arquitetura e ao seu sistema bem organizado como classe de trabalhadores, que o mundo deve os magníficos edifícios que surgiram em princípios tão invariáveis de forma arquitetónica durante a Idade Média.

“Onde quer que tenham chegado”, diz o Sr. Hope, “na suite de missionários, ou tenham sido chamados pelos nativos, ou tenham chegado por sua própria vontade, para procurar emprego, apareceram chefiados por um chefe agrimensor, que governava toda a tropa, e nomeou um homem em cada dez, sob o nome de diretor, para supervisionar os outros nove, puseram-se a construir cabanas temporárias para a sua habitação em torno do local onde o trabalho devia ser realizado, organizaram regularmente os seus diferentes departamentos, lançaram-se ao trabalho, mandaram buscar novas provisões dos seus irmãos, conforme o objetivo exigia, e, quando tudo estava terminado, voltaram a erguer-se para construir cabanas temporárias para a sua habitação em torno do local onde o trabalho devia ser realizado [35]. para sua habitação em torno do local onde o trabalho deveria ser realizado, organizaram regularmente os seus diferentes departamentos, começaram a trabalhar, mandaram buscar novos suprimentos de seus irmãos conforme o objetivo exigia e, quando tudo estava terminado, levantaram novamente seu acampamento e foram para outro lugar para realizar outros trabalhos [36].

Esta sociedade continuou a preservar as características mistas da maçonaria operativa e especulativa, tal como tinham sido praticadas no templo de Salomão. A admissão à comunidade não se restringia aos artesãos profissionais, mas homens de eminência, e particularmente eclesiásticos, eram contados entre os seus membros. “Estes últimos”, diz o sr. Estes últimos”, diz o Sr. Hope, “estavam especialmente ansiosos, eles próprios, para dirigir a melhoria e a construção de suas igrejas e mosteiros, e para administrar as despesas de seus edifícios, e se tornaram membros de um estabelecimento que tinha um destino tão elevado e sagrado, era tão inteiramente isento de toda jurisdição local e civil, reconhecia o papa apenas como seu chefe direto, e só trabalhava sob sua autoridade imediata; e daí lemos sobre tantos eclesiásticos do mais alto nível – abades, prelados, bispos – conferindo peso e respeitabilidade adicionais à ordem da Maçonaria, tornando-se seus membros – eles próprios dando os projectos e supervisionando a construção das suas igrejas, e empregando o trabalho manual dos seus próprios monges na edificação das mesmas.”

Assim, em Inglaterra, no século X, diz-se que os maçons receberam a proteção especial do rei Athelstan; no século XI, Eduardo, o Confessor, declarou-se seu patrono; e no século XII, Henrique I deu-lhes a sua proteção.

Na Escócia, os Maçons penetraram logo no início do século XII e ergueram a Abadia de Kilwinning, que mais tarde se tornou o berço da Maçonaria escocesa sob o governo do Rei Robert Bruce.

Dos magníficos edifícios que ergueram, e da sua condição exaltada sob o patrocínio eclesiástico e leigo noutros países, não é necessário dar um detalhe minucioso. É suficiente dizer que em todas as partes da Europa se encontram evidências da existência da Maçonaria, praticada por um corpo organizado de trabalhadores, e ao qual se juntaram homens de conhecimento; ou, por outras palavras, de uma instituição operativa e especulativa combinada.

Qual a natureza desta ciência especulativa continuou a ser, podemos aprender a partir daquele documento muito curioso, se autêntico, datado de Colónia, no ano de 1535, e por isso designado como a “Carta de Colónia”. Nesse instrumento, que pretende ter sido emitido pelos chefes da ordem em dezanove diferentes e importantes cidades da Europa, e que é dirigido aos seus irmãos como uma defesa contra as calúnias dos seus inimigos, é anunciado que a ordem teve a sua origem numa altura “em que alguns adeptos, distinguidos pela sua vida, pela sua doutrina moral e pela sua interpretação sagrada das verdades arcanas, se retiraram da multidão para preservar mais eficazmente os preceitos morais dessa religião que está implantada na mente do homem”.

Temos, portanto, diante de nós um aspeto da Maçonaria tal como existia na Idade Média, quando se apresenta à nossa vista como operativa e especulativa no seu carácter. O elemento operativo que lhe fora infundido pelos artífices dionisíacos de Tiro, por ocasião da construção do templo salomónico, não estava ainda separado do puro elemento especulativo que nele prevalecera antes desse período.

Albert G. Mackey, M.D.

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de: