Está com dificuldade em aprender os rituais? Aqui está o meu segredo

Dominar o ritual maçónico não é uma questão de talento natural, mas sim de ter o sistema certo. O autor Darren Allatt revela os seus segredos, engenhosamente derivados das lições alegóricas das ferramentas de trabalho. Aprenda a usar o compasso de 24 polegadas, o martelo comum e o cinzel para decompor, praticar e perseverar em qualquer tarefa, incorporando permanentemente o trabalho para obter a verdadeira Luz Maçónica.

Aprender o ritual é fundamental para a Maçonaria, quer seja um Oficial ou um Maçom que procura aprofundar os seus conhecimentos maçónicos. No entanto, aprender o ritual pode ser extremamente difícil, mas também pode ser muito fácil se conhecer os segredos para o aprender da forma certa.

Na semana passada, fiz uma interpretação muito dramática da elevação para o 3.º grau, fui convidado a assumir a liderança em várias ocasiões para conferir graus e, quando a minha loja ou outras lojas têm trabalho, muitas vezes desempenho várias funções, bem como um cargo na mesma cerimónia.

Sem mencionar que muitas das funções e papéis que conheço, posso desempenhar a qualquer momento. Alguns dizem que tenho um talento natural para isto, mas a verdade é que não tenho, apenas desenvolvi um sistema que facilita a minha aprendizagem e memorização.

Neste episódio do Daily Masonic Progress, vou partilhar:

1. Qual é o meu sistema que torna a aprendizagem do ritual maçónico extremamente fácil,
2. Como pode usar este sistema para si mesmo e
3. Por que razão aprender o ritual maçónico é extremamente importante para obter a Luz Maçónica.
4. O meu maior e último segredo para aprender permanentemente o ritual maçónico

No final, saberá os meus segredos para aprender o ritual maçónico e como pode facilitar não só a sua aprendizagem, mas também a sua incorporação na sua mente, de forma a não apenas se lembrar dele, mas também a conhecê-lo.

Esta edição é dedicada ao irmão Tony Haslam, que escreveu a pedir dicas para facilitar a aprendizagem do ritual, uma vez que assume a presidência pela segunda vez.

Antes de partilhar o meu segredo para aprender o ritual, quero esclarecer um dos maiores equívocos e também crenças limitantes que continuamente dizemos a nós mesmos sobre a Maçonaria.

É este equívoco que nos impede de obter a Luz Maçónica e é extremamente importante que o superemos, caso contrário, nunca obteremos nada do nosso tempo e esforço na Ordem.

Todos estão constantemente a falar sobre como é difícil e como precisamos de tornar isto mais fácil. Para cada argumento, independentemente do lado em que você está, há sempre um contra-argumento que parece fornecer uma razão igualmente válida. No entanto, apesar disso, todos ignoram este aspecto crítico — que aprender o ritual deve ser difícil.

Sim, é isto mesmo, não é para ser fácil. É para ser difícil. Não, não fica mais fácil. Bem, isto não é totalmente verdade, fica mais fácil, mas não da maneira que você pensa. Veja, quando começamos a aprender o ritual, não sabemos como, então é exponencialmente mais difícil do que precisa ser. Então, uma vez que descobrimos um sistema para o aprender, isso não remove a dificuldade, mas tornamo-nos capazes de suportar o esforço necessário para progredir nas etapas de aprendizagem do ritual.

Outra coisa que todos os que querem facilitar negligenciam é que, para receber a Luz Maçónica dos nossos Graus, é preciso aprendê-la, estudá-la e compreendê-la. A memorização é apenas o primeiro nível da aprendizagem cognitiva, existem 6 e a Luz não é recebida até que se tenha aprendido algo até ao nível 6.

Não, não se trata de outro conjunto de graus, mas sim dos níveis de aprendizagem cognitiva, conforme definido na Taxonomia de Benjamin Bloom, que são:

1. Recordar – Recordar informações
2. Compreender – Compreender o significado dos materiais didácticos
3. Aplicar – Usar a informação de uma forma nova, mas semelhante
4. Analisar – Desmontar o conhecido e aplicar relações
5. Avaliar – Examinar a informação e fazer julgamentos
6. Criar – Usar a informação para criar algo novo

Se tornar o ritual de aprendizagem fácil, nunca progredirá através destes diferentes níveis e, na verdade, nunca acabará por receber a Luz Maçónica. Quantos abandonam a ordem como Mestres Maçons dizendo “Não aprendi nada”, mas quando lhes faz uma pergunta sobre algo, nem sequer se lembram de nada do grau relacionado com isso?

A Maçonaria não o pode tornar melhor se não se esforçar para se tornar melhor. Só se torna melhor ao se envolver com as coisas difíceis que fazem parte da Maçonaria e ao abraçá-las.

Em última análise, a Maçonaria torna-o uma pessoa melhor, moldando-o para ser alguém capaz de fazer coisas difíceis durante um período prolongado, que não têm retorno imediato ou material, ou uma combinação de ambos.

Assim como os nossos irmãos antigos e operativos abraçaram a dificuldade do trabalho manual árduo de cortar pedras em tijolos perfeitos para que pudessem ser colocados no templo, nós também precisamos abraçar a maratona de aprender o ritual.

Agora que sabemos por que é fundamental abraçar a dificuldade de o aprender, você aprendeu o meu primeiro segredo. Saber que é difícil, abraçá-lo e, como o cinzel, perseverar nele é o que o leva ao fim. Sem conhecer este segredo e se lembrar dele, os segredos restantes que estou prestes a partilhar são inúteis.

O que estou prestes a partilhar, se estiver a ser fiel à minha obrigação, não são os meus segredos. Em vez disso, estes segredos são ensinados dentro da alegoria do próprio Primeiro Grau. Como descobri isto? Bem, passei pelos 6 níveis de aprendizagem cognitiva em muitas partes dos nossos Graus. Ainda estou e sempre estarei a passar por cada um desses níveis em diferentes elementos dentro dos nossos graus e nunca alcançarei o nível 6 em tudo.

Aqui estão os meus segredos, que são simplesmente a aplicação das lições encontradas na Maçonaria. Está pronto? São eles:

1. Régua de 24 polegadas
2. Martelo comum
3. Cinzel
4. Esquadro
5. Nível
6. Regra de prumo

Régua de 24 polegadas

Tal como o primeiro instrumento colocado nas mãos do pedreiro operacional para medir o trabalho e preparar as suas várias partes nas proporções adequadas, quando se trata de aprender qualquer ritual, a primeira coisa que faço é dividi-lo em partes menores. Isto torna mais fácil aprender!

No meu caso, gosto de dividir uma carga ou parte do trabalho, como a obrigação, nas diferentes pausas que preciso fazer ao executar essa parte, como as vírgulas (que também dependem do comprimento da frase) e os pontos finais. Mas isso também depende do comprimento da frase. Chamo isso de “linhas”. Depois de fazer isto, conto o número de linhas em uma tarefa. Quando aprendi o Discurso ao Venerável Mestre em 2023, a nossa versão tinha 30 “linhas”.

Depois de dividir uma tarefa em linhas, cálculo quantos dias faltam a partir de hoje até eu precisar realizar o trabalho. Seguindo o Discurso ao Mestre, tive 3 meses para aprender, ou seja, 90 dias. Então, pego em 80% desse período, o que me dá 72 dias. Em seguida, divido as 30 linhas por 72, o que dá 0,41… Esse é o número de linhas que preciso aprender por dia até o dia 72 ou, visto de outra forma, 1 linha a cada 2 dias.

Porquê 72 ou 80%? Bem, o que pretendo fazer aqui é dar a mim mesmo margem suficiente para não só lidar com contratempos ou quando simplesmente não tenho tempo ou oportunidade, mas também para ter algo na manga. Embora isso possa ser um equívoco, pois saber que tem tempo pode fazer com que procrastine! Eu uso os 20% restantes para aperfeiçoar, corrigir quaisquer erros que eu tenha aprendido e também definir como vou realizar o trabalho.

Também é preciso reservar tempo durante o dia para aprender as suas falas. Um dos erros que muitos cometem é pensar que de precisam reservar 1 a 2 horas por dia para aprender o seu trabalho, então tentam reservar tempo demais ou esperam até o fim de semana, quando podem dedicar as 1 a 2 horas. Para ser sincero, nunca fiz isto. Em vez disto, faço o seguinte.

Para calcular quanto tempo precisa dedicar por dia, ligue um cronómetro e meça o tempo que leva para ler o trabalho na íntegra. Outra maneira é contar as palavras. Esta é a maneira que prefiro. O discurso para o Mestre tem 308 palavras. Agora, isto pode variar quanto ao tempo que leva para o apresentar, então, para encontrar a quantidade certa de tempo, considere que a maioria dos presidentes dos EUA, ao fazer um discurso, fala cerca de 100 palavras por minuto. Isto dá 3 minutos. Independentemente de como chegou a esse resultado, multiplique por dois. 6 minutos.

Estes 6 minutos, para o Discurso ao Mestre, são o máximo de tempo que deve dedicar à aprendizagem do trabalho numa única sessão. Mais ou menos.

Martelo comum

Sabemos, através das nossas cerimónias, que o martelo comum tem tudo a ver com acção e persistência. Combinar acção e persistência, ou seja, acção constante, é como o martelo comum é usado. Então, agora que sabemos quantas linhas precisamos de aprender, bem como quanto tempo deve levar cada dia, é hora de agir e fazer isso! Não exactamente.

Mencionei os 6 minutos em cada sessão. Não disse quantas sessões. Mas vou abordar isto em breve. Todos os dias tem um número de linhas, agora também não quer ter como objectivo aprender mais do que uma linha por dia quando está a aprender este sistema pela primeira vez. Com o tempo e à medida que desenvolve a sua capacidade de aprender o ritual, pode aprender algumas linhas por dia. Mas comece com no máximo uma por dia. Vai ficar mais difícil à medida que formos acumulando.

Agora, voltando ao número de sessões. O que você deve fazer é encontrar oportunidades para praticar as suas falas em todos os lugares e sempre que puder. Sentado num semáforo vermelho, pratique as suas falas. Recuperando o seu conforto pessoal, pratique as suas falas. Ao passear o seu cão. Ao esperar na fila para tomar um café. Ao abastecer o carro. No elevador. O truque é encontrar estes pequenos intervalos de tempo, especialmente quando se está a começar. Faça isto pelo tempo que puder, se o elevador demorar 30 segundos, use os 30 segundos inteiros.

É claro que não deve dizer em voz alta, mas também não deve dizer na sua cabeça. A memória muscular é fundamental para a aprendizagem. Sim, os músculos da boca também têm memória. A nossa voz interior é muito mais bonita do que a nossa voz falada. Sim, ok, toda essa coisa do sigilo, não significa que não pode dizer em voz baixa se não houver ninguém por perto ou apenas mover a boca como se estivesse a dizer as palavras. O queixo precisa de se mexer enquanto constrói a sua memória muscular.

Aqui está a cadência a usar, e é por isso que gosto da cadência de uma linha a cada dois dias. Para o Discurso ao Mestre:

• Dia 1 e 2 é apenas a primeira linha, fácil!
• Dia 3, apenas a segunda linha.
• Dia 4, a primeira e a segunda linha juntas.
• Dia 5, terceira linha.
• Dia 6, todas as linhas juntas.
• Dia 7, quarta linha,
• Dia 8, todas as linhas juntas.
• Repita

Se procurar por estes pequenos intervalos de tempo para praticar as suas linhas, como quando está na fila para comprar café, e encontrar 15 a 20 deles ao longo do dia, cada um não precisa durar mais do que 10 segundos, mas faça isso várias vezes de cada vez e várias vezes ao dia. Essa linha ficará gravada na sua memória.

O cinzel

Com o cinzel, os maçons operativos fazem impressões no material mais duro e, assim, formam e embelezam as estruturas mais imponentes. Sabe qual é a substância mais dura conhecida pelo homem? As nossas mentes. O cinzel também nos ensina sobre perseverança. Embora não seja apenas persistência, esforço e acção, há perseverança. É por isso que o martelo comum e o cinzel juntos são o que esculpem a pedra, e não um sozinho.

Isto significa que será difícil, será árduo. Será complicado. Parecerá inútil. Pensará: “Hoje é só uma linha, vou fazer mais”. Também poderá pensar: “Tenho muito tempo”, e assim salta um dia, ou dois, ou três, ou uma semana. O que foi que eu disse sobre procrastinação há pouco? Tentará adiar, mas esse é o objectivo da lição.

Pense em qualquer coisa de valor. Os diamantes são formados pela pressão constante durante um longo período de tempo. Pense em qualquer objectivo que queira alcançar na vida, nunca é fácil e não se consegue da noite para o dia. Como se costuma dizer, o sucesso da noite para o dia leva 10 anos a ser construído. Você precisará perseverar para o alcançar. A batalha será nas primeiras semanas, enquanto forma este novo hábito. Formar um hábito pode levar apenas 18 dias, às vezes mais — mas quebrar um hábito é muito fácil, geralmente basta 2 ou 3 vezes.

Veja este boletim informativo, o Daily Masonic Progress. Há algum tempo, o meu hábito de escrever não tem sido diário. Estou a lutar para o recuperar. Até mesmo o hábito de publicar algo pelo menos uma vez por semana nas semanas em que parecia impossível. Recentemente, quebrei uma sequência de 85 semanas de publicação, durante as quais escrevi pelo menos um artigo. Surgiram imprevistos e eu continuava a dizer que iria fazer. Mas nunca fiz. 85 semanas consecutivas, 1,5 anos. Arrasado.

Perdi o ritmo e será que tenho motivos legítimos para não conseguir cumprir? Digo a mim mesmo que sim, mas, na verdade, estou apenas a inventar desculpas e a dizer a mim mesmo o que quero ouvir. Comecei a escrever esta segunda-feira de manhã e fiz uma pausa para começar o meu dia de trabalho, com a intenção de voltar a escrever mais tarde. Às 22h30 de segunda-feira, ainda não tinha terminado. Foi aí que parei e fui dormir. Palavra 2300.

O Esquadro

Você dirá a si mesmo o que quer ouvir sobre por que não cumpriu o plano e inventará desculpas para isso, justificando-as como legítimas. A verdade é que você diz isso a si mesmo porque não há recompensa imediata por fazer o trabalho e perseverar nas partes difíceis ou desafiadoras.

Claro que haverá frases e palavras difíceis de aprender e partes do trabalho que são trava-línguas, como em Obligation — “which, may hereto for, have been known by, shall now, or at any future period” — As maiores dificuldades que terá de superar são todas as coisas que diz a si mesmo.

Onde é que o esquadro entra nisto? Bem, o esquadro é sobre moralidade, mas é simbólico de honestidade. Agora, todos concordamos e acreditamos que ser honesto é entregar uma carteira perdida cheia de dinheiro, mas quem anda com dinheiro físico hoje em dia? Não, honestidade é ser honesto consigo mesmo em primeiro lugar. Se não consegue ser honesto consigo mesmo, como pode ser honesto com a sua família, os seus irmãos, completos estranhos ou apenas honesto quando ninguém está a ver?

Pegue no seu telemóvel. Vá às definições de tempo de ecrã e veja quanto tempo passou no Facebook, Instagram, TikTok e todas as outras redes sociais ou aplicações da Internet. Quanto tempo desperdiçou nessas plataformas? Usar essas aplicações dá-lhe uma recompensa imediata, é assim que elas são concebidas. Elas estimulam a dopamina no seu cérebro, que é a neuroquímica da recompensa ou da recompensa antecipada que o faz querer fazer algo. É por isso que fica a fazer “scroll” no ecrã nesses aplicativos, é como jogar nas máquinas caça-níqueis.

Sejamos honestos, a recompensa imediata destas aplicações tem valor zero, ou melhor, tem valor negativo. Além de mexer com a química do seu cérebro, isso não faz de si uma versão melhor de si mesmo. Não tente justificar isto dizendo: “Ah, mas eu assisto ao Daily Masonic Progress no YouTube ou ouço no Spotify”… boa tentativa, mas não. Se estivesse a fazer o Daily Progress por conta própria, estudando o ritual, eu não estaria a produzir estes artigos, vídeos e episódios de podcast.

No que diz respeito ao assunto em questão, não há valor a longo prazo em perder tempo nas redes sociais ou em aplicações da Internet. A sensação de satisfação de um vídeo ou de uma publicação desaparece e deixa-te desanimado e a querer mais. Esse é o design insidioso dessas aplicações, que usam um sistema de recompensa antecipada finamente ajustado para te manter na plataforma a deslizar a página, para que possam mostrar-te mais anúncios e ganhar dinheiro.

Cada minuto que você passa nas redes sociais ou em aplicativos da internet é um minuto que você poderia ter usado para aprender o seu trabalho, praticar as suas falas e estudar o significado das palavras que você está a dizer. É por isso que o esquadro faz parte do processo. Você precisa de ser honesto consigo mesmo, ser sincero consigo mesmo.

A regra do nível e do prumo

Ser honesto consigo mesmo é uma coisa, mas precisa verificar o progresso consigo mesmo uma vez por semana e deixar que os resultados o humilhem com o seu progresso na aprendizagem do trabalho. Quando o fazemos, precisamos ter a integridade de nos corrigirmos se não estivermos a cumprir o plano ou a atingir os marcos que estabelecemos.

Se estiver a seguir o plano que descrevi, que é um ciclo de dois dias. Para recapitular rapidamente, no dia 1 aprende a nova linha, depois no dia 2 combina-a com o que aprendeu anteriormente; combinado com uma dúzia de pequenas oportunidades ao longo do dia, deve estar no caminho certo. Se não estiver, use o esquadro, o nível e o prumo juntos para ajustar onde ficou aquém e voltar ao caminho certo.

Agora que já passei tempo suficiente a discursar sobre a moral do trabalho de aprendizagem, vamos voltar à parte prática em questão.

Se estivéssemos a aprender o discurso para a Venerável Mestre, no dia 72 ou 80% do caminho até ao prazo final, já deveríamos ter memorizado todo o trabalho. Parabéns, fez um bom trabalho, mas ainda não terminou.

Veja, este é o problema que muitos maçons cometem. Planeamos aprender o trabalho até à data em que temos que entregá-lo, então, quando o fazemos, não temos tempo para corrigir os nossos erros. Não me diga que o decorou perfeitamente, embora tenha a certeza de que o sistema que estamos a seguir o levaria a isso, precisamos de reconhecer que cometeremos erros e precisamos de tempo para os corrigir e acertar.

Um exemplo que me vem à mente é do Terceiro Conjunto de Ferramentas de Trabalho. Quando desempenhei esta tarefa pela primeira vez, disse uma palavra errada. Na semana passada, na nossa cerimónia de elevação ao grau de Mestre Maçom, quem fez esta tarefa cometeu o mesmo erro que eu cometi há muitos anos. Aqui está a frase:

“Para que, quando convocado desta morada sublunar e probatória…”. Como a linguagem das nossas cerimónias data de cerca de 1700, palavras como “sublunar” não fazem parte do nosso léxico comum. Se analisarmos estas palavras, “sub” significa “sob”, “lunar” significa “lua”, semelhante à forma como a palavra “submarino” se refere a um barco que usamos para navegar sob o mar ou a água — no nosso ritual, a frase torna-se “quando convocado deste lugar temporário sob a lua”, referindo-se à Terra.

São estas coisas que precisamos de aperfeiçoar nos 20% do tempo restante e usar constantemente o esquadro, o nível e o prumo para verificar o nosso trabalho.

Lidando com erros

Quero ficar um pouco mais nos erros. O que descobri é que, ao aprender o trabalho, tendemos a incorporar erros na nossa memória. Porque é que ficamos sempre presos no mesmo ponto e precisamos sempre de uma dica aqui ou sempre confundimos uma parte?

Fazemos isto porque chegamos a uma parte em que cometemos um erro ou precisamos de uma dica, corrigimos e continuamos a partir daí. O que isto faz é gravar esse erro na nossa memória e somos ensinados a sempre precisar de uma dica ou que sempre cometemos um erro nesse momento.

Para combater isso, quando chegar ao ponto em que precisa de uma ajuda ou comete um erro, obtenha a correcção necessária, mas não continue, pois esse é o erro maior. Volte ao início das duas linhas anteriores e pratique a execução correcta até à parte em que comete o erro. Você deve praticar a execução dessa parte sem cometer o erro ou precisar de ajuda.

Aqui está um exemplo do que quero dizer. Digamos que você queira pular um muro:

Quando corre até ele, pára imediatamente antes do muro (ponto de erro ou necessidade de uma dica) e, como parou no muro, você então pula por cima dele (a dica) e continua depois disso. Da próxima vez que você chegar a esse ponto, você fará a mesma coisa: correrá até o muro, parará, pulará por cima dele e continuará.

Imagine se, em vez de parar no muro e escalá-lo, você recuasse vários metros e praticasse correr e saltar por cima do muro. Agora, sem dúvida, nas primeiras vezes você vai bater no muro e acabar por cair no chão. Tudo bem. Mas volte, tente novamente saltar por cima do muro. Após a sua primeira tentativa bem-sucedida, volte e faça isso algumas vezes, pratique correr e saltar por cima do muro.

O que está a fazer é ensinar a si mesmo a apresentar a parte correctamente, em vez de ensinar a si mesmo a cometer um erro. Incorpora a coisa certa na sua mente, em vez do erro.

Não deve esperar até aos últimos 20% para corrigir os erros, deve fazer isso constantemente durante todo o processo.

Aperfeiçoando a apresentação do trabalho

No tempo restante, gosto de aperfeiçoar a minha apresentação. Embora tenha memorizado o trabalho, preciso memorizar e praticar a minha performance.

Aqui, penso sobre quem são os personagens e quais são as acções que eles realizam nesta parte da história (alegoria). Penso sobre quais emoções desejo que o público (candidato e irmãos) sinta neste momento. Preciso falar com reverência ao Divino ou com humildade e sinceridade? O ritual está a fornecer uma instrução positiva (faça isto) ou uma advertência (não faça isto)? Que gestos com as mãos ou recursos visuais posso usar dentro da loja para ajudar a transmitir a mensagem? Quem devo personificar nesta parte do trabalho? Você pode perceber tudo isso pelas palavras na página.

Aqui estão alguns exemplos:

• Ao apresentar as Primeiras Ferramentas de Trabalho, muitas vezes pego na Pedra Bruta e coloco-a no pedestal que é usado para o martelo quando o Venerável Mestre está atrás do altar e, enquanto falo sobre os usos operacionais das ferramentas, demonstro visualmente (sem realmente fazer contacto) as acções de medir o trabalho, martelar e cinzelar.
• Se não for proibido nas regras da sua jurisdição, coloque as Ferramentas de Trabalho nas mãos do novo aprendiz enquanto explica o significado operacional, mas retire-as quando disser a frase sobre não ser operacional, mas especulativo.
• No Discurso do Nordeste, desça do estrado e aperte a mão do candidato na parte “deixe-me felicitá-lo”.
• Aponte para o Volume da Lei Sagrada ao se referir ao “Conhecimento” na Moral das Primeiras Ferramentas.
• Segundas ferramentas de trabalho, usando a Pedra Perfeita e mostrando as acções de testá-la para ver se está quadrada, nivelada e perpendicular.
• No Discurso ao Mestre, ao dizer “encarregue-os de praticar fora da loja”, apontando para fora para “praticar fora” e, em seguida, para “os deveres que estão dentro dela”, apontando para o chão para “dentro dela”.
• No Discurso aos Irmãos, com um tom de voz ligeiramente agressivo e gesticulando para retirar uma espada da bainha, mas parando ao dizer a parte sobre “ensinar a ser manso”, usando uma voz mais calma e com as duas mãos com as palmas voltadas para baixo para dizer “humilde”, antes de finalmente virar as palmas para cima e gesticular para abri-las com um tom ainda mais calmo e relaxado para “resignado”.
• Continuando no Discurso aos Irmãos, enfatizando cada palavra em “para moderar as paixões”, acelerando um pouco para “o excesso das quais”, antes de desacelerar novamente e enfatizar com seriedade “deformar a própria alma”.

Mas a minha preferida de todas, que engloba a melhoria do trabalho e a performance, foi no ano passado. (e novamente em Fevereiro) no Raising Under the Stars. Este Terceiro Grau foi realizado numa loja ao ar livre numa fazenda rural em New South Wales. Era uma noite linda e silenciosa, excepto pelo nosso trabalho e pela beleza natural e sons que nos cercavam, onde em “Continue a ouvir a Voz da Natureza” houve uma pausa de cerca de 3 segundos para que todos pudéssemos absorver a voz da natureza que nos cercava.

Outro que se aproxima foi o levantamento que fiz na semana passada. Tivemos os piores trovões, relâmpagos e chuva forte que vimos em muito tempo. Tudo isto contribuiu para o significado e o teatralismo do Terceiro Grau.

O objectivo de aperfeiçoar o trabalho é duplo. Adicionar estes elementos teatrais e performativos não só torna o trabalho mais agradável para o candidato e os irmãos que o testemunham, como também o torna divertido para si e grava fortemente o trabalho na sua mente.

Você já não está apenas a memorizar um discurso, mas colocando emoções e acções junto com as palavras e, assim, envolvendo todos os sentidos e mais partes do cérebro para o tornar memorável. É a memória muscular e, quanto mais músculos você envolve em uma acção, mais se lembrará dela. É como andar de bicicleta.

O meu maior e último segredo

Acho que o meu maior e último segredo para aprender o trabalho maçónico e torná-lo permanente na mente é a participação activa. Recentemente, terminei um mandato como Soberano Mais Sábio do meu Capítulo Rosa Cruz no Rito Escocês. Foi extremamente difícil aprender este trabalho, pois não só era completamente novo, como as palavras e as frases eram totalmente diferentes. Pelo menos na Maçonaria Operativa, todo o trabalho é semelhante e soa da mesma forma. Mas o Rito Escocês era completamente diferente, como outra língua.

A Maçonaria Operativa também parecerá uma nova língua, então foi bom para mim perceber isso. Mas a lição aqui é que a participação activa e frequente nas nossas cerimónias ajuda imensamente.

Quando aprendi recentemente o Discurso aos Irmãos, foi relativamente fácil. Pode pensar: claro que é fácil para um Venerável que é Responsável pela Educação. Você está parcialmente correcto, mas também está a deixar passar algo importante.

Por trás do Venerável Mestre estão anos de participação activa nas nossas cerimónias, está a atenção ao trabalho que está a ser realizado. Para mim, ouvir o Discurso aos Irmãos várias vezes, provavelmente uma dúzia de vezes por ano, ao longo dos últimos 18 anos, significa que as palavras estão no meu inconsciente. É como uma música cuja letra aprendemos ao ouvi-la no rádio.

Se eu tivesse ido à loja e não prestasse atenção, estivesse no meu telemóvel, teria dificuldade em aprender. É por isso que aprender o trabalho do Rito Escocês foi difícil, não porque eu estivesse no meu telemóvel durante as reuniões, mas porque o trabalho não me era familiar.

O capítulo reúne-se trimestralmente e eu não tive vários anos para ouvir o mesmo trabalho ser realizado várias vezes por ano para que ele ficasse gravado no meu subconsciente. Foi aprender algo novo completamente do zero. Por isso entendo a dificuldade. É por isso que é importante comparecer à Loja, não apenas à sua, mas também a outras, e prestar atenção.

Ter as palavras naturalmente gravadas na memória após anos na Loja torna mais fácil aprender as coisas. Há uma lição aqui também.

Veja o caso de um Venerável Mestre que instala o seu sucessor depois de ter ocupado a cadeira pela primeira vez. Ele não vai ser perfeito, porque talvez tenha visto a instalação completa ser realizada apenas uma ou duas vezes, se tiver sorte, e agora espera-se que ele a aprenda e a execute.

Ou um Mestre Maçom que está na Maçonaria há apenas dois anos a aprender uma nova função e a realizá-la pela primeira vez. Sim, vai estragar tudo. Vai ser péssimo e vai sentir que decepcionou as pessoas. E daí? Se não puder tropeçar e cair na frente das mesmas pessoas que devem e supostamente o vão ajudar a se levantar, então a Maçonaria não tem sentido. Estamos todos trabalhando e aprendendo.

Já vi um Venerável Irmão que foi Grão-Mestre Adjunto por mais tempo do que eu vivo (37 anos), que é perfeccionista, tem orgulho absoluto do seu trabalho e é física e mentalmente capaz como alguém com 50 e poucos ou 60 e poucos anos, mas você nunca diria, ele está com mais de 90 anos. O tipo de Irmão que diria que escreveu o Discurso aos Irmãos, ele sabe tão bem, tem uma noite ruim e precisa de algumas dicas e comete erros. Barn, você é uma inspiração para todos nós.

Não seja duro consigo mesmo, você é humano, estamos aqui para o apoiar, encorajar e ajudar quando cair.

Darren Allatt

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:

• R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
• Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
• Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)

Darren Allatt é o fundador do Daily Masonic Progress, o principal boletim informativo sobre educação e informação maçónica da Austrália, focado em decifrar as alegorias e o simbolismo da Maçonaria para ajudar os maçons e os homens de bem a construir uma vida com significado, propósito e realização. Darren detém o título de Venerável Antigo Grande Guardião e é presidente do Departamento de Filiação e Educação da Grande Loja Unida de NSW e ACT. Iniciado na Maçonaria aos 19 anos, Darren progrediu através dos Graus da Ordem e cargos progressivos e foi empossado como Venerável Mestre da Loja Leichhardt nº 133 em Sydney, Austrália, em 2012. Em 2014, Darren serviu como Grande Inspector Distrital de Trabalhos e mais tarde juntou-se ao Conselho de Administração em 2019. Noutras ordens maçónicas, Darren é um antigo Soberano Mais Sábio do Antigo e Aceito Rito Escocês para o Supremo Conselho da Escócia (Província de Nova Gales do Sul) e é Cavaleiro Rosa Cruz na Ordem Real da Escócia. Darren interessou-se pela Maçonaria ao saber que os seus dois avôs eram maçons. Ao ser elevado ao terceiro grau, Darren recebeu o avental do seu avô paterno e, depois, o avental de Mestre Instalado quando Darren foi instalado na cadeira. Fora da Maçonaria, Darren trabalha como gestor técnico de produtos para uma empresa de software, é cinturão preto de 3º grau em taekwondo e ex-árbitro da Liga Nacional de Futsal e da Liga Estadual de Futebol.

Fonte

• Blog The Square Magazine

• Aprender e ensinar
• Aprender e Memorizar o Ritual maçónico
• Rigor dos gestos rituais na Maçonaria
• Os símbolos em Maçonaria: o ensinar e o aprender
• Opúsculo sobre o modo de aprender e de meditar