Um grau é uma unidade de medida. Temperatura, ângulo, qualificação académica ou comparador; o assunto em si é menos importante do que o conceito primordial de que um grau é uma fracção ou etapa ao longo de um contínuo.
Na Maçonaria, e limitar-me-ei aqui aos últimos 306 anos, pois não quero entrar no debate sobre a Maçonaria anterior a 1717(!), um grau é uma fase de desenvolvimento.
Sabemos, sem qualquer dúvida, que a primeira iteração documentada da Maçonaria “moderna”, em 1717, continha apenas dois graus: o de Aprendiz Entrado e o de Companheiro de Ofício. O Mestre era eleito entre os Companheiros, e o grau de Mestre Maçom só entrou no corpo da Maçonaria em 1724, e além disso, o mito Hirâmico não existia na Maçonaria até 1723.
O Santo Arco Real, considerado pela UGLE durante dois séculos como a conclusão do grau de Mestre Maçom, só apareceu na década de 1740.
História recente, de facto, quando vista de uma perspectiva do Velho Mundo (embora eu reconheça que a maioria dos membros dos Graus Maçónicos Aliados do Canadá foram naturalmente educados dentro de uma perspectiva do Novo Mundo de referência histórica, e por isso peço desculpa pela minha abordagem do Velho Mundo!)
Ao longo dos 150 anos seguintes, foram criados milhares de outros graus, a maioria dos quais caiu em desuso, à medida que o meio evolutivo do ambiente maçónico se desenvolveu para aquilo que herdámos na panóplia maior da Maçonaria moderna.
Alguns maçons, infelizmente, insistirão que a Maçonaria não compreende nada mais do que os três graus do Ofício, e nada mais é importante, valioso ou genuíno. Isto desmente a sua falta de compreensão de que, originalmente, a Maçonaria nem sequer possuía estes três graus.
Um Grão-Mestre de uma Grande Loja pode, concebivelmente, ser apenas um Maçom de 3º grau, sem qualquer requisito de que tenha sido exposto a outras vias disponíveis dentro da grande família de ordens maçónicas.
Após 26 anos como Maçom, continuo a não conseguir compreender esta visão dogmática e essencialmente baseada na fé. Se, como somos informados, a Maçonaria é uma Ciência Progressiva, então porque é que nos agarramos a um conceito arcaico e incorrecto do que ela realmente engloba?
Não estamos a ser orientados para alargar as nossas pesquisas sobre os mistérios ocultos da Natureza e da Ciência? O que são os graus “adicionais” senão um maior desenvolvimento ao longo deste caminho filosófico maçónico? Ser admoestado a progredir e a se desenvolver, e simultaneamente ser aconselhado que não há nada maior do que os graus azuis, é um dos maiores oximoros de toda a Maçonaria.
Costumo falar em alegoria, uma vez que a minha profissão exige regularmente que transmita conceitos muitas vezes complexos àqueles que não têm conhecimento dos aspectos técnicos do meu ofício.
Por isso, por hábito, vou usar esta abordagem para explicar os meus pensamentos sobre este assunto de importância crítica, que quase todos vós aqui presentes compreenderão plenamente, tendo recebido pelo menos 7 graus para estarem presentes nesta reunião (os nossos convidados Mestres Maçons temporariamente estão isentos deste comentário!)
Por isso, feche os olhos e imagine o seguinte:
Caminhando numa noite escura de Outono no interior da Inglaterra rural, a temperatura desce para zero, o vento começa a uivar e começa a chover. Uma chuva amargamente fria e penetrante, que nos arrepia até aos ossos.
Frio, ventoso e encharcado, começa a preocupar-se com a sua segurança e sobrevivência, tal é a natureza opressiva deste tempo, e começa a procurar consolo.
Menos pressionado inicialmente, mas com o passar do tempo, com mais desespero, pois reconhece que deve haver algo muito melhor do que a situação actual em que se encontra.
Para sua alegria, vê luzes ao longe e, ao aproximar-se delas, descobre uma grande mansão, brilhantemente iluminada, acolhedora e tudo o que poderia esperar nesse preciso momento.
Ao bater, a porta da frente, que não está trancada, abre-se livremente, entra-se e dá-se por si no hall de entrada mais elaborado que alguma vez viu na sua vida.
Fecha a porta atrás de si e está agora a salvo do frio, do vento e da chuva. Este corredor é enorme, quente, sumptuoso; cheio de mobiliário confortável onde se pode sentar ou reclinar, e até há uma mesa com comida e bebida em cima.
Este é o vosso consolo e o socorro que procuravam.
Os seus instintos dizem-lhe que deve esperar que os donos da casa o cumprimentem e o convidem a entrar, mas, passado algum tempo, eles não aparecem.
Olhando em volta, vê um chão de mármore axadrezado preto e branco, com uma escada mesmo em frente, e conta 33 degraus até um primeiro andar impressionante.
Muitas portas se abrem de todas as paredes deste elaborado hall de entrada, cada uma com um carácter e estilo distintos, em direcção às divisões mais distantes.
Através de uma porta, separada por uma cortina transparente, vê-se o calor ardente de uma lareira, numa sala de estar elaborada e sumptuosa.
Através de outro, ouvimos os sons de uma refeição a ser preparada, sentimos o aroma da comida a cozinhar e ouvimos os sons de amigos a conversar.
Uma das portas dá acesso a uma sala de jantar onde se ouvem várias pessoas envolvidas numa profunda discussão intelectual.
Uma outra porta conduz à maior biblioteca que alguma vez poderás imaginar. Pelo que leste anteriormente, e compreendendo a proveniência histórica do edifício, tens a certeza de que, se o procurares diligentemente, haverá portas secretas nessa biblioteca, conduzindo a tesouros obscuros e raros, se procurares com afinco e durante tempo suficiente.
Uma outra porta, embora fechada, dá acesso a uma sala onde se ouvem vozes de mulheres, também elas em animada discussão.
Esta mansão tem claramente o maior número de divisões que se pode conceber que possam existir num único edifício.
Começa-se a imaginar o que está para além disso, sonhando com jardins de Inverno luxuriantes, áreas tranquilas dedicadas a actividades específicas, longos corredores ladeados de retratos de antepassados e descendentes, quartos sumptuosos, estudos tranquilos e salas dedicadas à recreação e ao entretenimento.
Algumas portas estão trancadas. Algumas requerem acesso apenas através de outras salas. Para aceder a algumas, pode ser necessário mostrar-lhe como se acede a elas, ou mesmo convidá-lo a entrar. Algumas das áreas desta mansão parecem ser só para homens, outras só para mulheres e outras para ambos os sexos.
Um amigo e irmão que respeito muito sugeriu que as divisões e a permutação desta mansão podem ser vistas de forma diferente, dependendo do nosso próprio ponto de vista e interpretação, e que podemos não ver a mesma disposição que os outros.
Ao regressar ao grande hall de entrada, repara subitamente que há um outro homem presente no hall de entrada ao seu lado.
Também ele estava obviamente com frio e molhado, e também entrou para se abrigar da estranha tempestade de Outono, cerca de alguns minutos antes de si. Agora está a secar-se e já conhece melhor o hall de entrada, pois já cá está há algum tempo.
Confiante, diz-lhe que este hall de entrada é tudo; é o que procurava, e que pode encontrar aqui tudo o que procurava, e que não há razão para se aventurar mais fundo nesta mansão tão acolhedora. Que neste hall de entrada encontrarás tudo o que desejas.
Sugere que se estude a cornija, a moldura da porta, o chão de mármore, as balaustradas e a decoração desta sala, pois dir-vos-á tudo o que precisam de saber sobre esta mansão. Este espaço é tudo o que alguma vez poderás precisar, é o que ele diz.
Isto é o que nós sabemos e outros podem negar. Que a Maçonaria dos graus azuis é a primeira resposta ao que procurámos quando estávamos em privação não está em questão. É de facto tudo o que precisávamos para satisfazer as nossas necessidades primárias mais urgentes e prementes de nos abrigarmos alegoricamente da tempestade.
Mas não é absolutamente tudo; e pode não satisfazer os nossos interesses e desejos secundários, e muito provavelmente não fornece tudo o que podemos precisar em termos de sustento, nem o nosso desenvolvimento contínuo.
É um degrau, um intermediário, mas, tal como um aeroporto, não é o destino mais valioso que podemos estar a tentar alcançar. No entanto, é fundamental, e passaremos por ele constantemente na nossa vida e nas nossas explorações dentro da mansão.
Mas será que devemos dar ouvidos àquele que encontrou consolo pouco antes de nós? Afinal, ele tem mais alguns minutos de experiência no espaço que ambos ocupamos actualmente!
Devemos seguir o seu exemplo e permanecer para sempre no hall de entrada, negando àqueles que batem à porta e entram depois de nós a oportunidade de enriquecerem ainda mais as suas próprias vidas e os seus próprios interesses, declarando imperiosamente que este hall de entrada era tudo o que procuravam e que, por isso, é categoricamente tudo o que alguma vez precisarão?
Ou será que devemos, com cuidado, respeito e de forma adequada, procurar experimentar tudo o que esta mansão perfeitíssima tem para oferecer e encorajar os outros a fazê-lo também, de acordo com as suas próprias inclinações?
Algumas divisões não serão confortáveis ou interessantes para nós. Podemos percorrer todas as divisões da mansão e encontrar apenas alguns lugares que são verdadeiramente onde queremos passar o tempo. Alguns encontrarão o primeiro quarto que é perfeito para eles, e ficarão lá, sem nunca mais sair, pois encontraram tudo o que poderiam sonhar.
Estes indivíduos não devem ser denegridos; eles encontraram o seu próprio ideal e sentem-se confortáveis lá. Esse quarto tem tudo o que precisam. É a sua casa particular.
Outros explorarão e procurarão em todo o edifício, para ver tudo o que ele contém, de modo a poderem determinar o local mais adequado para si, com base na sua síntese do que está disponível para si.
Nalgumas salas entrar-se-á e só com esforço se poderá descobrir uma outra porta que conduzirá a uma outra câmara secreta mais além, quer seja por busca pessoal, quer seja por convite de outro que reconheça os desejos e a inclinação do buscador.
Todos os compartimentos deste imenso edifício são perfeitos, e cada um encontrará o seu quarto ou quartos mais desejados para passar o resto dos seus dias.
Abre os olhos agora e volta à realidade.
Esta analogia reflecte simplesmente a minha interpretação do que representa a grande família das ordens maçónicas. O corredor é a nossa entrada, e é uma sala pela qual continuaremos a passar durante todo o tempo em que nela habitarmos.
Não é inferior, na verdade, é o portal e a zona central de onde podemos regressar quando achamos que não nos agrada o rumo que tomámos dentro desta mansão. Passando por ele, temos o dever de acolher os novos entrantes, abrigando-os das suas próprias tempestades pessoais.
Muitos assegurar-se-ão de que está pronto e preparado para receber qualquer pessoa que lhe bata à porta, devido à sua profunda convicção de que esta é a parte mais importante do edifício. Não podemos nunca ignorar o que o alpendre representa, nem podemos nunca abandoná-lo.
É de imenso valor, mas não é, nem nunca poderá ser, a soma total de tudo. Argumentar isso é ignorar os maiores esforços do Arquitecto desta morada sublunar.
Através do meu percurso pessoal, possivelmente devido à minha obsessão por compreender tudo o que é possível, experimentei quase tudo o que a Maçonaria tem para oferecer. Tendo recebido ou sido conferido algo da ordem dos 300 graus diferentes, dei mais passos do que posso contar.
Encontrei as poucas divisões que têm um valor crítico para mim e vou passar o resto da minha vida a habitá-las.
Essas inúmeras outras divisões do edifício não são tão importantes para mim pessoalmente, mas reconheço o valor que têm para aqueles que simpatizam com o seu conteúdo e as consideram ideais para as suas necessidades.
Não importa se a pessoa entra e fica satisfeita com o abrigo inicial que procurou; se procura na mansão até encontrar o primeiro quarto em que se sente verdadeiramente confortável; ou se analisa todo o edifício para encontrar o seu lugar mais perfeito. Estamos todos a fazer as nossas próprias viagens pessoais, e são apenas as nossas viagens.
Não temos o direito de alguma vez infligir as nossas crenças pessoais aos outros, mas temos o dever de informar os recém-chegados que perguntam onde se podem aquecer completamente onde é que se encontra o fogo mais quente que descobrimos no edifício.
Somos indicadores para os outros, mas sem termos explorado todo o edifício ou, pelo menos, uma parte significativa dele, como é que podemos esperar aconselhar ou guiar alguém?
Assim, voltando ao título deste artigo algo auto-indulgente, a progressão nos graus é um direito (sic) ou um privilégio?
Eu diria que são as duas coisas. É um privilégio concedido a todo e qualquer homem ou mulher que entre pela porta à procura de abrigo e consolo. No entanto, requer um esforço diligente e um desejo de procurar e explorar, e de compreender tudo o que é oferecido a quem assim o desejar.
É um direito? Absolutamente… todos os caminhos estão, e sempre estarão, abertos a quem tiver um coração verdadeiro, e o desejo mais profundo de procurar a Verdade e a compreensão mais completa da soma total dessa gloriosa mansão, criada pelo Maior Arquitecto de Todos.
Temos um dever para com o Grande Arquitecto do Universo, para com os nossos Irmãos e para connosco próprios. Para com o Altíssimo, fazer o melhor uso do que ele nos proporcionou, para realizar tudo o que pudermos dentro do que ele criou para nós.
Aos nossos Irmãos, para inspirar, conduzir, guiar e encorajar, e NUNCA desencorajar as suas genuínas inclinações para explorar e utilizar esta morada perfeitíssima de acordo com as suas próprias inclinações particulares.
Acima de tudo, a nós próprios. Não para ignorar tudo o que existe dentro de nós, não para negar e evitar os esforços necessários para explorar plenamente tudo o que existe, mas para nos esforçarmos por progredir e utilizar os privilégios que nos foram concedidos, a fim de justificar o nosso direito de o fazer.
Se alguém se torna Maçom, simplesmente coleccionando graus e títulos, e os usa apenas para exercer a sua própria supremacia sobre outros maçons menos experientes, então esse indivíduo não fez nada de valor, não contribuiu para ajudar os outros, nem utilizou a maior dádiva dada a todos nós, e é essencialmente um parasita do sistema; nunca dá, simplesmente recebe.
Retribuir a quem está a iniciar o seu percurso pessoal é a única expectativa ética que um verdadeiro pedreiro pode ter.
Siga o seu coração e explore as vias que se lhe abrem e que considera importante investigar. Quando os outros perguntarem, dê-lhes uma análise imparcial do que aprendeu.
Exprima honestamente a sua falta de conhecimento de certos caminhos e faça uma representação genuína daqueles que conhece, independentemente das suas impressões pessoais.
Isso é simplesmente um comportamento fraterno, caridoso e verdadeiro. Os Três Pilares da Maçonaria, que jurámos defender perpetuamente.
Matt D. A. Fletcher
 Iniciado na Loja Three Pillars nº 4923 em Londres, e Maçom há quase 30 anos, é membro subscritor de organismos no Reino Unido, Canadá, EUA, Brasil, Bélgica e França. Ocupa também cargos superiores em várias ordens e organismos Martinistas e está profundamente envolvido nas vias esotéricas para além da Maçonaria regular. O seu principal objectivo é aumentar o conteúdo académico da Maçonaria, de modo a que possamos expandir e aplicar na prática os conhecimentos que aprendemos na Ordem, e envolver e ajudar os nossos Irmãos de forma mais completa na sua própria jornada maçónica pessoal. No mundo mundano, é um cirurgião ortopédico praticante no Canadá rural com uma forte experiência em investigação cirúrgica, tendo publicado e apresentado mais de 350 trabalhos académicos e esotéricos, capítulos e livros. |
- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
- Revista maçónica online The Square Magazine
- Albert Pike e os Graus Crípticos
- A marcha misteriosa do Maçom e seus mistérios
- Loja de São João
- Doutrina do grau de Aprendiz e de Companheiro
- A Maçonaria do Arco Real antes da União de 1813 – o 4º grau dos Antigos
Somente ateus, agnósticos e deistas não compreendem a Fé.
A Maçonaria faz uso de personagens bíblicos, da Bíblia Cristã e sua principal lenda é de um personagem do Antigo Testamento. Se retirar esses elementos não existe motivo nem base para a existência da Ordem. Sendo um livro revelado, a Bíblia é a manifestação de Deus e, consequentemente uma expressão do Teísmo.
Já o deísmo, o agnosticismo e o ateísmo, logicamente, não devem ter representação nas fileiras maçônicas. Todavia, a relativização desses conceitos abriram espaço para que Profanos de má fé entrassem para a Maçonaria com a intenção que vai desde a curiosidade, passando pela repulsa e ataques às religiões monoteístas ou até para manter Lojas e a própria Ordem em funcionamento.
Aos poucos isso está sendo compreendido pelos membros e, talvez isso esteja influenciando o declínio de membros na Ordem.
Pelo menos por parte daqueles que Creem em Deus e tem Fé…