Um Natal muito esotérico: Parte II

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Haverá maior tema estético e mítico do Natal do que o da luz que brilha na escuridão?

Hoje, na véspera deste grande feriado de Natal, celebramos o início da nossa era actual da história, o início de um novo ano, o regresso da luz solar e o nascimento da figura mais influente da história moderna, Jesus de Nazaré. Na Parte 1 de Um Natal Muito Esotérico, examinámos as raízes e as origens arquetípicas da história do Natal, bem como outras várias tradições pré-natalícias do paganismo e da mitologia antiga. Vimos que o Natal, na sua totalidade, é uma manta de retalhos de ideias e celebrações antigas e míticas.

A dissolução das nossas crenças e suposições sobre o Natal pode ser desconcertante para alguns, mas tal como a lagarta que tem de se liquefazer dentro do seu casulo para se tornar uma borboleta, é uma componente necessária da iniciação a um novo conhecimento para deixar para trás ideias imprecisas. Assim, agora, enquanto a nossa concepção do Natal está igualmente no seu estado líquido, vejamos que asas coloridas a nossa querida festa pode ainda ter, e que doces flores de vida espiritual nos podem levar.

No primeiro capítulo de João, o capítulo mais místico do evangelho mais místico, diz-se que aquela Palavra que se tornou Jesus de Nazaré é também aquela Palavra de Deus que brilhou nas trevas na aurora da Criação e fez todas as coisas, e que é também a Luz e a Vida da humanidade. No original grego, esta Palavra é na verdade Logos, um conceito emprestado dos filósofos estóicos e neoplatónicos gregos que descreve a força criativa que dá ordem ao caos escuro do universo. Assim, esta Luz do Logos brilhou nas trevas, e as trevas não a conheceram; era a Luz da humanidade, e fez-se carne para que a humanidade a conhecesse melhor.

Se houvesse um único motivo que pudesse ser atribuído ao tema estético e mítico do Natal, seria o da luz que brilha na escuridão. Desde o Menino Jesus iluminado no centro das nossas natividades, às luzes de Natal com que decoramos as nossas árvores e casas e à luz da quintessência da lareira onde se penduram as meias, o Natal é arquetipicamente uma luz na escuridão, um calor no frio, até mesmo ordem no caos. É a salvação pela Luz Divina, na hora mais escura.

O nascimento dos Deuses do Sol na mitologia antiga, muitos dos quais partilham elementos comuns com a história de Jesus e do seu nascimento, era frequentemente celebrado na altura do Solstício de Inverno, porque é neste ponto que o Sol começa o seu lento regresso depois de atingir o seu ponto mais escuro, culminando finalmente na Primavera e no Verão. O meio do Inverno, portanto, marca o nascimento de um novo ciclo solar, que sempre governou as actividades da humanidade, e em grande medida ainda o faz. É o ponto em que o Sol de Deus “morre” e nasce de novo, o que em Roma era conhecido como o “Aniversário do Sol Inconquistado”.

Embora alguns possam zombar da antiga adoração do sol, como doador de luz e vida, que melhor símbolo de Deus ou do Divino poderia haver do que aquele sem o qual tudo o que conhecemos pereceria? Tal como o Logos de João 1, a Luz do sol brilha na matéria e transforma a escuridão da lama e da pedra nas belas complexidades da Vida. Uma vez que a maioria das pessoas precisa que a incompreensibilidade de Deus seja representada por uma figura tangível, tanto o sol como os seus representantes idealizados nas suas várias formas antropomorfizadas, o Pai e o Sol, podem servir para personificar e informar a humanidade sobre a natureza da Luz espiritual que dá a verdadeira Vida.

Em A Interpretação Mística do Natal, o rosacruz Max Heindel descreve as alturas em que as energias físicas e espirituais recebidas do Sol se invertem, de modo que a altura de maior energia física se correlaciona com a energia espiritual mais fraca, e vice-versa. Curiosamente, isto também corresponde às alturas em que a luz do sol atinge a Terra num ângulo mais recto, durante o Solstício de Verão, representativo do quadrado da existência física, em oposição a quando atinge a Terra num ângulo mais perpendicular no Solstício de Inverno, correspondendo aproximadamente ao triângulo, representando a existência espiritual.

Isto também significa que este Solstício de Inverno, dia do máximo espiritual, é o dia em que o mínimo físico se transforma e começa a crescer em direcção à robustez física do Verão, representando assim o início da descida do espírito para a matéria. Esta descida, muitas vezes retratada como uma “queda”, é fundamentalmente um acto de doação, sacrifício, serviço e criação, pois a descida da Luz para a escuridão é aquela pela qual todas as novas formas são criadas, mantidas e a graça pela qual elas podem um dia ascender e evoluir para um estado mais elevado. Sem o derramamento altruísta da luz do sol na escuridão da Terra, e o nascimento divino da cultura e da criatura, onde estaríamos?

É assim que, na altura em que a luz física está mais fraca, a Luz espiritual do Amor e da generosidade atinge o seu auge. Ao longo da história, quando a escuridão do Inverno se instalou, a necessidade de dar e partilhar também atingiu o seu ponto mais alto e, se não fosse a lembrança do Amor e da generosidade destas celebrações de Inverno, quantos poderiam ter perecido no frio intenso do Inverno e na frieza dos seus vizinhos? Aqui, encontramos igualmente a importância da dádiva, que simboliza tanto a dádiva fundamental da Luz e da Vida de Deus e do sol, como um aspecto prático da nossa sobrevivência e prosperidade como povo. Somos lembrados de nos tornarmos semelhantes ao sol na nossa generosidade quando o próprio sol é o menos presente.

Por muito pervertida e comercializada que seja actualmente, a nossa capacidade de, nas horas mais sombrias, permitir que o sol interior do nosso Amor brilhe e nos ajude a ajudar os outros está na origem das nossas tradições natalícias de dar presentes e é o tema dominante de muitas histórias de Natal, desde a vontade de um avarento rico de dar aos necessitados em A Christmas Carol, até à vontade de uma comunidade pobre de apoiar uma família necessitada, em It’s a Wonderful Life. Até mesmo a história original de Natal de uma família de refugiados desesperada, com uma mãe grávida, que encontra abrigo na generosidade de outros ressoa com este tema. Todas estas histórias são reflexos exteriores da nossa Luz que brilha na escuridão da ignorância, do medo, do ódio e da ganância.

Tal como o Menino Jesus na história de Jesus, o Cristo que é a Luz interior de todas as pessoas, de cada átomo, e que brilha no nosso sol e em todas as estrelas mais além, é um dom divino nascido da graça, cujo destino está escrito no tecido da própria Criação. Nas profundezas da escuridão, nascida num estábulo galáctico e numa manjedoura planetária feita de água, poeira e gases, a luz física do sol brilha e a Luz divina da consciência emerge milagrosamente e ascende em direcção à sua fonte em todas as formas de Vida. Como escreveu o místico sufi Ibn Arabi,

“Deus dorme na rocha, sonha na planta, agita-se no animal e desperta no homem”.

O segredo deste Sol de Deus na humanidade está escondido nas personagens do presépio de Natal. A virgem mãe Maria é a pureza do coração aberto, não molestado pelos desejos baixos da natureza humana inferior, recebendo o que nunca nasceu e nunca morre. O pai José é o servo da força e da vontade, que vela pela encarnação divina, em obediência ao decreto celeste. Os sábios e os pastores atraídos pela estrela são os aspectos superiores e inferiores da mente, chamados pela misteriosa intuição celestial das suas actividades típicas do mundo. O estábulo, a manjedoura e os animais ao redor são o vaso terrestre, escuro e baixo, no qual a Luz do Cristo nasce, ou desce, em cada um de nós, o corpo físico.

Todos estes aspectos do ser estão reunidos como uma mandala em torno da figura central, que é colocada numa manjedoura que, pela lógica normal, deveria ser simplesmente alimento para os animais, mas que foi substituída por esta Luz divina e pela salvação da escuridão assustadora do enredamento no mundo da matéria. É assim que esta Luz toma o lugar do mero “pão único” material que alimenta apenas os nossos corpos e os seus desejos. É assim que o corpo, o coração, a força de vontade e a mente se curvam e giram como satélites em torno da Luz radiante que transcende e ilumina todos estes aspectos menores do Eu. Esta Luz não emerge deles, tal como o menino Jesus não é uma criança concebida naturalmente; não é uma soma das suas partes, mas antes uma graça que lhes desce, dando-lhes significado e propósito para além das suas formas transitórias e existência inferior, que de outra forma são meros remoinhos de escuridão.

As pessoas com experiências de quase-morte descrevem quase universalmente o encontro com uma Luz que sabem ser Deus, cuja refulgência é a essência do Amor Incondicional, do Conhecimento, da Vida e da Consciência. Os místicos de todo o mundo também experimentam Deus como uma Luz infinita que é simultaneamente transcendente e imanente em toda a Criação. Esta Luz amorosa é também entendida como sendo o que experimentamos nos nossos corações como amor, e nas nossas mentes como consciência, embora em formas limitadas. Ela brilha mais intensamente em nós no Amor incondicional, quando liberta das restrições do desejo e do condicionamento que a escondem no lodo e na lama das nossas naturezas inferiores.

É esta Luz de Amor que brilha da manjedoura e que nos chega apropriadamente na forma da história de um bebé, uma nova e pura forma de Vida. São vários os tons desta Luz que conhecemos ao longo da vida, primeiro na nossa pureza de bebés, depois na união amorosa que traz nova vida ao mundo e, mais uma vez, quando olhamos para os nossos filhos recém-nascidos, reflectindo a nossa própria natureza essencial pura. Esta criança sol interior que vislumbramos de muitas formas é o nosso núcleo, por baixo e para além de todos os aspectos da mente e do corpo, é a nossa Alma, a nossa consciência em si, tanto a Luz da consciência como a fonte de Amor que brilha quando nos rendemos ao Divino.

Quando alcançamos a pureza e a entrega de Maria, a força e a devoção de José, e a orientação de todos os aspectos da mente, dos pastores aos sábios, para esta estrela da intuição, então o brilho do sol interior inconquistado brilha em nós como uma inesgotável alegria, amor, sabedoria, criatividade e paz, iluminando todos os aspectos das nossas relações, pensamentos e acções no mundo. Este é o ponto culminante da jornada espiritual, e o próprio mundo torna-se iluminado quando carregamos esta Luz, libertando todas as impurezas que a obstruem dentro de nós.

Embora a nossa realização individual seja um dia ainda por vir, no Natal, as nossas histórias e canções, decorações e celebrações, a hora da estação e a posição dos próprios corpos celestes reúnem-se para nos recordar essa Luz infinita de Amor que habita em nós, que vislumbramos nos nossos momentos mais brilhantes e que aguarda a nossa purificação devotada para brilhar da manjedoura dos nossos corações, fazendo de nós uma encarnação totalmente divina do Logos da Luz Amorosa.

Esta iluminação é um processo gradual, e os foles das nossas histórias, canções e símbolos de Natal sopram em nós a cada meio do Inverno e renovam o calor do Amor dentro de nós. Isto ajuda-nos a marchar em frente na escuridão, de mãos dadas e iluminados por dentro, para enfrentar uma nova ronda cíclica da nossa viagem em espiral para cima, em direcção à conclusão final, e para trazer Luz a este mundo, de todas as formas imperfeitas que formos capazes, ao longo do caminho.

Saibam neste Natal que a Luz da Consciência Crística não é uma coisa longínqua ou antiga, nem está limitada a qualquer seita, templo ou livro sagrado, mas vive em cada olhar que encontram, em cada palavra de amor, em cada acto de dar, e no vosso próprio coração, se libertarem a confusão temerosa que a esconde, e a reconhecerem como sendo o núcleo do vosso ser, meramente escondido na escuridão, à espera de ser revelado. Um Natal muito feliz, caloroso e brilhante para vós, da comunidade da Maçonaria Universal.

Jonathan Dinsmore

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de: