A realidade problemática da liderança maçónica para as gerações mais jovens

Suponho que estou a entrar no comboio dos comentários ao recente artigo de Robert Johnson sobre liderança na Maçonaria. Aplaudo-o por dizer o que tem de ser dito: A Maçonaria não é uma escola de liderança. E o artigo de seguimento de Darin Lahners foi igualmente aplaudível ao examinar muitos dos pontos que RJ discute. Obrigado a ambos por o terem dito. Estou a participar neste comentário para chamar à atenção para algo que penso que é negligenciado: o que a Geração Z e a próxima Geração Alfa pensam sobre estas coisas. Estas gerações são muito diferentes das anteriores e as suas ambições, desejos, vontades, meios de expressão, aceitação social, etc. são muito diferentes das gerações actuais.

Antes de mais, é necessário chamar a atenção dos maçons mais velhos para o facto de eu já não pertencer à geração jovem. Sou um Millennial, o que significa que não sou a “nova geração” de maçons. Não sou um miúdo. Não sou um dos “jovens”. Os Baby Boomers, e mesmo a Geração Silenciosa, e até a Geração X mais velha, há muito que infantilizam os Millennials e nem sequer se apercebem de que a Geração Z está aqui. Há tanto tempo que consideram que os Millennials são apenas crianças que não sabem do que estão a falar, que ainda pensam que nós somos as crianças. Agora a Geração Z chegou. Os mais velhos da Geração Z podem votar, estão a acabar o curso superior, podem comprar álcool, abrir empresas, candidatar-se a alguns cargos políticos e alguns estão a começar a aderir à Maçonaria. E a Geração Z acha que os Millennials são os velhos que precisam de sair do caminho. Acham que os Millennials são velhos, ultrapassados e irrelevantes. E não estão enganados.

Não quero que isto se transforme num ataque às gerações mais velhas do tipo “Ok Boomer!”, mas a verdade é que a Geração Silenciosa e os Baby Boomers estão fora de contacto com as gerações mais jovens. Nem sequer parecem estar conscientes de que há uma geração mais jovem em cena, enquanto continuam a chamar aos Millennials “miúdos” e “o futuro da Maçonaria”. Como resultado, a sua concepção do que as gerações mais jovens querem e precisam, até mesmo as suas ideias sobre os futuros líderes da Maçonaria estão incrivelmente fora de contacto com a realidade, e algumas coisas precisam de ser trazidas à atenção dos maçons mais velhos.

Não vou fingir que compreendo a Geração Z, ou mesmo a Geração Alfa, tal como os Baby Boomers não compreendem a Geração X ou os Millennials. Não é nosso objectivo compreender as gerações mais jovens. É assim que as coisas funcionam. É um sinal de progresso. É um sinal de que as coisas não estão a estagnar. Quer queiramos quer não, os jovens aparecem e mudam as coisas, e os velhos rabugentos queixam-se e depois morrem, e o mundo continua a girar. Dito isto, presto bastante atenção à Geração Z e sigo as tendências o suficiente para sentir que posso falar de algumas tendências que a Maçonaria terá de enfrentar. Prenúncio: as vossas palestras, seminários e documentos desactualizados sobre liderança na Maçonaria não só vão precisar de ser revistos, como talvez devam ser completamente deitados fora e esquecermos que falámos nisto tudo.

Há alguns anos, assisti a uma apresentação feita por um antigo Grão-Mestre – creio que do Tennessee. Ele apresentou uma estatística sobre a filiação maçónica – uma estatística que Darin Lahners apresentou no seguimento do artigo de RJ – e é uma estatística que detesto absolutamente… é tão asinina. Existem aproximadamente 130 milhões de homens entre os 18 e os 65 anos de idade nos Estados Unidos e, destes, 880.000 são maçons, cerca de 0,5% da população masculina. O Darin não foi tão estúpido ao ponto de fazer a pergunta seguinte, mas este Past Grand Master fê-lo: porque é que o resto destes homens não são maçons? Já vi esta estatística e esta pergunta sem sentido ser feita várias vezes, e tenho a certeza que muitos de vós também. Darin reconhece a complexidade destes dados, embora não se debruce sobre eles. No entanto, fá-lo-ei, porque reflecte profundamente sobre a forma como as gerações mais novas se sentem e actuam na vida, e como isso terá impacto no futuro da Maçonaria.

Quando o Grão-Mestre fez a pergunta: “Porque é que o resto destes homens não são maçons?” Eu queria tanto gritar, ou pelo menos abordá-lo depois e perguntar: “Quantos desses homens são ateus? Quantos são transgéneros? Quantos têm registo criminal? Quantos são negros num Estado que não admite pessoas de cor? Porque é que os dados da MSANA não reflectem as estatísticas dos membros do Prince Hall? Quantos não se interessam pela Maçonaria?” Verdade seja dita, ele provavelmente não se importaria. Essa estatística foi apenas um ponto de discussão numa apresentação mais longa sobre a liderança na Maçonaria, que foi pouco mais do que a mesma coisa de sempre.

A sério, eram as mesmas ideias de uma época passada que ele ainda pensa serem relevantes, mas que na realidade não são. Ele falou sobre como “as gerações mais jovens precisam de comunidade; essa é uma necessidade que eles têm que a Maçonaria pode fornecer”. Não me digas. Claro que eles querem comunidade. Nós somos humanos. Somos criaturas sociais. Isto não é algo especial sobre os “miúdos”. É apenas uma necessidade humana básica. A proposta dele: A Loja devia organizar noites de bowling e torneios de golfe. Hummm… sim. A última vez que fui ao bowling foi no liceu, e isso era apenas uma desculpa para fumar cigarros dentro de casa com os meus amigos e esperar que o vendedor de comida não me identificasse quando tentasse comprar uma cerveja. Golfe? Lembro-me de, há uns anos, ouvir um grupo de Baby Boomers queixar-se de que os Millennials estavam a “matar o golfe” porque nós não queríamos jogar golfe. Por isso, a sua proposta era que as Lojas levassem os seus irmãos Millennials a jogar golfe. Este tipo era um excelente exemplo do que RJ e Darin estão a dizer sobre a razão pela qual os cursos de liderança para a Maçonaria devem ser ministrados por uma pessoa ou empresa acreditada.

Há uma nova geração que está a entrar na Maçonaria, se é que se quer juntar a ela, e tentar levá-los a jogar golfe é um exemplo de como o proponente de tal ideia está realmente fora da realidade. Há alguns anos, numa loja do Colorado, alguns dos jovens quiseram começar o seu próprio momento de convívio no edifício da Loja. Decidiram criar uma noite de jogos em que pudessem usar o enorme televisor de ecrã plano que a Loja comprou e jogar Halo ou Call of Duty. Acho que acabaram por encomendar pizza e jogar Dungeons and Dragons. De 15 em 15 dias, reuniam-se no edifício e jogavam juntos. Depois, os maçons mais velhos envolveram-se e, como não percebiam o que eram estes jogos, tomaram conta deles e transformaram-nos num momento de conversa de “irmandade”, que morreu num mês. Os miúdos tiveram uma boa ideia: desligar o computador em casa e vir para a Loja e ligarem-se juntos. Depois, os maçons mais velhos destruíram-na porque se sentiram excluídos e depois queixaram-se de que os maçons mais novos já não queriam estar juntos.

Por vezes, o melhor líder é aquele que sabe quando tem de se afastar. Aqui estavam os “miúdos” a começar algo, a fomentar o companheirismo à sua maneira, e depois os “líderes” inseriram-se e perguntaram-se porque é que os “miúdos” não queriam fazer as coisas “como fazíamos no meu tempo”.

Vamos realmente entrar neste assunto. Qual é o futuro da Maçonaria com a chegada da Geração Z e como isso afectará a liderança na Maçonaria? Verdade seja dita, estamos a olhar para uma geração diferente de todas as outras. Qualquer que fosse o livro de regras estabelecido sobre liderança e gestão, a Geração Z queimou-o. Qual é a sua abordagem à liderança? Eles não querem saber de liderança. Não querem saber de cargos de direcção. Estão-se literalmente nas tintas.

Advertência: é claro que há alguns Zoomers que se interessam por liderança e gestão, mas a grande maioria deles não se interessa. Este é um exemplo de que a Maçonaria é um reflexo da nossa sociedade em geral, e que a política cívica e a economia vão ter um impacto na Maçonaria. Estes miúdos não querem cargos de direcção porque não pagam, ou pagam mal. Existem centenas de vídeos no TikTok sobre como recusar correctamente uma promoção no trabalho ou como recusar educada e legalmente a atribuição de funções de gestão.

A geração Z ficou esperta. Os Millennials foram convencidos a assumir estas responsabilidades acrescidas porque acreditavam que isso lhes daria uma avaliação e que os benefícios financeiros viriam mais tarde, e depois dizem-nos, ao fim de dois anos sem um aumento de salário, que a empresa não promove a partir de dentro. Os Millennials pensavam que, se fizéssemos horas extraordinárias sem compensação, colheríamos os frutos mais tarde, mas esses frutos apodreceram na vinha. Em vez do bónus em dinheiro que nos foi prometido, recebemos uma festa de pizza que nem deu para alimentar todos os presentes. A Geração Z foi esperta e decidiu que não ficaria até tarde, nem chegaria cedo, nem aos fins-de-semana. Aprenderam a não atender uma chamada de trabalho fora de horas ou no seu dia de folga. Os meios de comunicação social passaram a chamar a isto “desistir desistindo”, mas a realidade é que ninguém gosta que se aproveitem de si, e a Geração Z aprendeu rapidamente com as falhas dos Millennials a não assumir papéis de liderança e a não fazer um esforço extra. Cumpriram os termos do seu contrato e não quiseram saber de mais nada.

A Maçonaria não pode dar-se ao luxo de se apresentar como um local onde se aprendem competências de liderança a uma geração que se está nas tintas para isso. Porque é que pagariam para ser maçons e ofereceriam o seu tempo e energia para funções de liderança quando nem sequer querem ser pagos para funções de liderança no trabalho? Não querem gerir outras pessoas e outros projectos, para além de todas as suas outras responsabilidades, sem receberem um aumento de salário por isso, e esperamos que nos paguem para aprendermos competências de liderança com pessoas que estão desfasadas e que são maus líderes, para oferecerem o seu tempo para gerir outras pessoas? A Maçonaria vai ter um grande problema no futuro ao promover uma agenda de liderança se ninguém a quiser.

Por que razão quereriam eles aprender competências de liderança para serem melhores maridos e pais, quando muitos Zoomers não estão a ter filhos? Estamos a entrar numa era de recessão demográfica. Previa-se que 2020 fosse um ano de expansão, porque toda a gente estava em casa e, quando se está aborrecido, faz-se sexo, e o sexo leva a filhos. Assistimos a pequenos booms depois dos furacões, porque quando se está preso dentro de casa, sem televisão e sem electricidade, a ver à luz das velas, temos uma receita para fazer bebés. Mas 2020 foi um ano de fracasso. E 2021.  A geração do milénio não tem dinheiro para ter filhos. Hoje em dia, as creches custam 25.000 dólares por criança. Um dos parceiros trabalha basicamente para pagar a creche… todo o seu ordenado vai para a creche. Se quisermos aumentar a população, os pais precisam de ter três filhos, dois para substituir os pais e mais um para acrescentar à população em geral. Mas agora nem sequer se podem dar ao luxo de estabilizar a população. Muitos dos que realmente querem ter filhos terão apenas um, porque é tudo o que podem pagar. Mas muitos estão a optar por não ter filhos. Muitos nem sequer gostam de crianças, muito menos da ideia de ter de cuidar de uma criança durante os próximos vinte anos da sua vida. E nós pensamos que a Maçonaria se pode projectar para tornar os homens melhores pais?

Ser um marido melhor? O poliamor é mais prolífico actualmente do que há décadas atrás. As relações poliamorosas não têm nada a ver com as relações monogâmicas e, por isso, a “liderança” vai ser muito diferente de tudo o que a Maçonaria poderia ensinar, se pudesse ensinar tais coisas. A liderança da Maçonaria está estruturada com um Mestre como chefe executivo, e todos abaixo dele servem a sua vontade e prazer. É excêntrico, mas não funciona em relações poliamorosas. Talvez seja mais adequado para relações “simp-dom” [1] do que poli. Até os casamentos monogâmicos das gerações mais jovens são muito diferentes da forma como as gerações anteriores conduziam os seus casamentos, se é que chegam a casar. Alguns não têm problemas com as parcerias e, se tiverem filhos, com a co-parentalidade. Estes são agora aceites e as gerações emergentes vêem-nos como perfeitamente normais. Estará a Maçonaria preparada para debater este tipo de relações e, muito menos, para adquirir as competências de liderança necessárias para ser um parceiro bem-sucedido nestes acordos?

Vejamos um exemplo histórico: os casamentos inter-raciais. Hoje em dia, não são um grande problema e, de facto, são bastante comuns. Mas há cinquenta anos ou mais, eram muito tabu, e isso afectou a Maçonaria. Há alguns anos, conheci um maçom caucasiano da Prince Hall, que foi iniciado na década de 1970. Perguntei-lhe porque é que se tinha juntado a Prince Hall e ele respondeu: “Bem, eu fiz uma petição a uma “Four Letter Lodge” [o nome deles para o nosso sistema de Loja Azul], mas eles rejeitaram-me por ser casado com uma mulher negra. E como eu era ostracizado em muitos grupos brancos, mas bem recebido em muitas comunidades negras, senti-me mais à vontade em Prince Hall”. Que este exemplo seja um lembrete de que os nossos próprios preconceitos fizeram com que muitos evitassem a Maçonaria e encontrassem noutro lugar a sua necessidade de fazer parte de uma comunidade.

Falemos de sexualidade. Tanto quanto sei, o Tennessee e a Geórgia são as únicas Grandes Lojas dos Estados Unidos que proíbem explicitamente os homossexuais de serem maçons. Esta questão é tão importante que a NPR publicou um artigo sobre dois maçons que se casaram entre si e que, posteriormente, foram acusados de serem anti-maçónicos. Isto é tão absurdo (“latim para “ilógico””), e o que estas Grandes Lojas não compreendem é que a homossexualidade não é uma preocupação para a maioria das gerações mais jovens. São muito mais abertos e tolerantes em relação a ela do que os seus antecessores, e isto é parte da razão pela qual cada vez mais homossexuais e bissexuais se estão a assumir hoje em dia.

Voltando ao comentário do Past Grand Master do Tennessee sobre “Porque é que todos estes homens não são maçons?” Tenho algumas estatísticas para ele. De acordo com os dados do censo dos EUA, em 2019, a população masculina adulta do Tennessee era de aproximadamente 3,5 milhões, e desses homens, 120.000 eram homossexuais e bissexuais abertos, de acordo com uma pesquisa Gallup/Williams no mesmo ano. De acordo com a Associação de Serviços Maçónicos, em 2019 o número de maçons do Tennessee era de aproximadamente 32 000. Isso significa que havia 3,7 vezes mais homossexuais assumidos no Tennessee do que maçons. Este número deve doer um pouco. Então, por que todos esses homens não são maçons?

Mesmo em jurisdições que não têm uma posição sobre a sexualidade, não é invulgar ouvir alguns comentários homofóbicos da parte dos irmãos, mesmo em Loja. Eu sou bissexual e já tive de repelir alguns comentários repulsivos de homens a quem devia chamar “irmão”, e eles pediam desculpa, mas a maior parte das vezes porque não queriam ter de eleger um novo secretário nessa noite.

Suponho que observações semelhantes e uma situação semelhante poderiam ser discutidas em relação a pessoas transgénero, queer e de género indefinido, que se estão a tornar cada vez mais aceitáveis à medida que as gerações mais jovens emergem, e não creio que os maçons mais velhos estejam preparados para dar seminários sobre liderança para pessoas LGBTQ. Nem de perto. Voltando ao que RJ e Darin dizem sobre os formadores de liderança acreditados, tenho a certeza de que eles passaram por uma formação de sensibilidade que um Past Grand Master de 1972 nem sequer sabia que era uma opção.

O ateísmo é outro grande obstáculo para a Maçonaria. A Maçonaria proíbe explicitamente os ateus de serem maçons. Não é apenas o ateísmo que está a aumentar, o número de jovens que não se preocupam com a religião ou com a crença num deus ou deuses ou em qualquer coisa numinosa, também. Lembro-me que há alguns anos, quando vivia em Boston, conheci um jovem no MIT e, durante uma conversa sobre geometria sagrada, ele disse que não acreditava em Deus. E quase sem perder o ritmo, disse: “Mas não me chames ateu. Não me juntem a esses fala-barato. Não me interessa se Deus existe ou não.” E essa tendência de “crença” ou descrença está a aumentar rapidamente. No entanto, ao mesmo tempo, os religiosos continuam a diminuir e os ateus a aumentar. Duvido que a religião desapareça, ou que se torne completamente marginal, mas o Pew Research Center estima que, em 2070, os cristãos deixarão de ser a maioria nos Estados Unidos.

Acho que muitas das palestras e cursos de liderança maçónica tendem certamente para uma qualidade “religiosa”, especialmente os cursos de Liderança do Rito de York. O aumento contínuo do ateísmo e do não-teísmo neste país não afectará apenas o número de homens qualificados para se tornarem maçons, mas afectará também a forma como os maçons preparam os seus campos para a liderança maçónica.

Não estou a defender que temos de deixar entrar os ateus de repente. Não, nem de longe. O que estou a tentar ilustrar é que as gerações mais novas valorizam coisas que são muito diferentes. Querer usar os valores tradicionais para dar formação de “liderança” na Maçonaria vai ser um desafio quando essas tradições estão a assumir novas formas incríveis ou a ser completamente descartadas. Certamente, vamos ter de tomar uma decisão sobre as pessoas transgénero. Por exemplo, se se identificarem como homens, independentemente dos seus órgãos genitais à nascença, então devem ser admitidos. Ou temos de adoptar uma decisão como a que a Grande Loja Unida de Inglaterra tomou há alguns anos, segundo a qual, se descobrirem que se identificam como mulher depois de se tornarem maçons, não podem ser expulsos. Alguma coisa, qualquer coisa, precisa de ser abordada, em vez do que ouvi pessoalmente vários “líderes” da minha jurisdição e de outras dizerem: atirar com o problema para a frente. Uma liderança de qualidade para adiar o inevitável até que se chegue a um ponto crítico.

Há anos que os maçons tentam integrar a Internet na fraternidade, e há anos que os maçons argumentam que os mais velhos não sabem como funcionam todas estas coisas da Internet, por isso não devemos fazer nada na Internet porque não os queremos excluir. Depois, deu-se o confinamento e a maioria das jurisdições foi obrigada a passar para a Internet ou perderia todo o precioso impulso que a Maçonaria tinha na altura e que não se podia dar ao luxo de perder nem um bocadinho. De repente, todos os antigos membros que dizíamos não compreenderem a Internet passaram a participar nas reuniões virtuais das lojas. Não foi um problema. Sempre foi tão simples como: criar uma conta, clicar neste link e está na reunião. Apanharam-lhe o jeito tão depressa que acabaram por saturar a agenda de todos os maçons com reuniões intermináveis no Zoom que esgotaram todos os outros muito rapidamente.

Há muito tempo que os maçons dizem que a Maçonaria precisa de fazer algumas mudanças. Isto é verdade. No entanto, a Maçonaria tem feito muito pouco ou nada para preparar essas mudanças, e a maré alta da mudança está a aproximar-se muito rapidamente, quando os maçons já não estarão a dizer: “Como devemos acomodar as gerações mais jovens?” e os maçons serão forçados a acomodar-se ou a perecer.

Duvido muito que a Maçonaria alguma vez desapareça. De alguma forma, a “Order of Red Men” [2] ainda existe. O que eu espero é que a Maçonaria continue o seu curso de diminuição de números, e depois de suficientes “funerais maçónicos muito bonitos”, depois de toda a velha guarda estar a mofar nas suas sepulturas, haverá algumas das novas gerações que dirão a si próprias: “Porque é que ainda estamos a fazer as coisas da mesma forma que os mortos as faziam?” E farão as mudanças que lhes convierem.

Patrick Dey

Patrick M. Dey é um Antigo Venerável da Loja Nevada nº 4 na cidade de Nevadaville, Colorado, e serve actualmente como seu Secretário, sendo também um Antigo Venerável da Loja de Pesquisa do Colorado. É antigo Sumo Sacerdote do Capítulo Keystone n.º 8, antigo Mestre Ilustre do Conselho Hiram n.º 7, antigo Comandante da Comenda Flatirons n.º 7. Actualmente, é o Exponente (Sufragante) do Colorado College, SRICF, do qual é VIII Grau (Magister). É o Editor da revista Rocky Mountain Mason, faz parte do Conselho de Administração da Associação de Bibliotecas e Museus da Grande Loja do Colorado e é o Vice Grande Barman da Grande Loja do Colorado (um cargo ad hoc, de brincadeira, que tem muito orgulho em ocupar). Tem um mestrado em Arquitectura pela Universidade do Colorado, Denver, e trabalha na área da arquitectura em Denver, onde reside com a mulher e o filho.

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:

• R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
• Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
• Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)

Fonte

• Blog Midnight Freemasons

Notas

[1] Relação “simp-dom” – um dos membros põe os interesses do outro acima dos seus.

[2] A Improved Order of Red Men é uma organização fraterna estabelecida na América do Norte em 1834. Ela afirma ser descendente directa dos Filhos da Liberdade da era colonial. Os seus rituais e paramentos são modelados a partir daqueles assumidos pelos homens da época para serem usados ​​pelos nativos americanos. Apesar do nome, a ordem foi formada exclusivamente por e para homens brancos. Esta regra apenas para brancos fazia parte de seu estatuto até 1974, quando a cláusula para todos os brancos foi eliminada. A sua posição actual é que estão agora abertos a pessoas de todas as origens étnicas. Em 1935, a organização afirmava ter cerca de meio milhão de membros, mas presentemente terá pouco mais de 15.000.

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